「박인경의 경우」
몇달 전, 한국일보 金聖佑(김성우) 논설고문이 그의 고정 컬럼 「金聖佑 에세이」에서 한 여자의 행동을 비판하는 글을 썼다. 그 여자의 이름은 朴仁京(박인경·73). 컬럼의 제목도 「박인경씨의 경우」라 했다.
朴仁京씨는 타계한 在佛(재불) 화가 李應魯(이응로)씨의 두 번째 아내다. 40여년 전인 1958년에 李화백과 같이 프랑스로 떠나 줄곧 거기서 생활하다가 1967년 東伯林(동백림) 사건에 연루돼 징역 3년, 자격정지 3년, 집행유예 5년을 선고받았다. 1983년 남편 李화백과 함께 프랑스 國籍(국적)을 취득하고 한국에 등을 돌린 그녀는 1994년 서울에서 열린 顧菴(고암·李화백의 호) 5주기展(전) 참석을 시작으로 「자유롭게」 입국하고 있다.
顧菴의 아내 朴仁京씨를 겨냥하여 한국의 대표적 論客(논객)중 한 사람인 金聖佑 논설고문이 장문의 에세이를 쓴 까닭은 컬럼 첫 문장에 나온다.
<얼마 전, KBS 2TV의 「아직도 못다 한 이야기」란 프로에서 顧菴(고암) 李應魯씨의 10주기 추모 전시회에 참석하러 파리에서 와 있던 부인 朴仁京씨와의 대담이 장시간 방영되었다. 이 자리에서 朴씨는 1977년에 있었던 白建宇(백건우)·尹靜姬(윤정희)씨 부부의 납치미수 사건을 묻는 질문에 『나도 그 사건이 어떻게 된 것인지 잘 모르겠다. 본인들이 알 것이다』라고 대답했다. 나는 깜짝 놀랐다. 아직도 못다 한 이야기가 기껏 이 말인가>
金聖佑 고문이 朴씨의 말에 『깜짝 놀랐다』고 한 데는 이유가 있다. 1977년 파리에 거주하던 피아니스트 白建宇씨와 영화배우 尹靜姬씨 부부가, 朴仁京씨가 주선한 연주회에 초청받아 스위스 취리히 공항을 거쳐 공산국가 유고에 들어갔다가 북한 공작원에 의해 납치될 뻔했으나 가까스로 탈출해 파리로 돌아온 사건이 발생했을 때, 한국일보 파리특파원이었던 金고문은 현지에서 그 사건을 취재하고, 朴仁京씨와 일문일답을 한 유일한 기자였기 때문이다.
白씨 부부 납치미수 사건을 현장에서 취재한 金고문은 컬럼에서 「이때(인터뷰 때) 朴씨는 白建宇씨를 유고의 연주회에 초청하게 된 경위에 대해 분명한 답변을 회피했다」며 「당시 사건의 자초지종으로 미루어 북한의 工作(공작)이 아닌 것도 아니었고, 朴씨가 그것을 절대로 모를 일도 아니었다. 자신이 알고 저지른 일이 아니라면 사건 경위에 나타나는 수많은 의문점은 차치하더라도 사건 직후 진상조사를 위한 파리 주재 우리 대사관의 소환에 왜 불응하고 5개월 동안이나 파리에서 자취를 감추었을까」라며 朴씨의 분명찮은 태도에 의문을 제기했다.
金고문은 「정부는 白建宇씨 일가의 납치미수 사건에 대해 朴씨가 밝힐 것은 밝히고, 사과할 것은 사과하고 양심범의 입장이라면 그런대로 태도를 분명히 천명한 뒤라야 입국시키는 것이 옳다. 朴씨가 아직까지도 『나도 모르는 일』이라고 우리 사회를 속이는 일은 위조여권을 가지고 입국하는 것이나 다름없다」며 정부와 朴씨의 각성을 촉구했다.
金고문의 이 컬럼은 22년 前에 발생한 白建宇·尹靜姬씨 부부 납치미수 사건, 정확히 표현하면 拉北(납북)미수 사건에서 미궁으로 남아있던 朴씨의 역할을 재조명하는 계기가 되었다. 國家情報院(국가정보원)에서도 內査(내사) 중인 것으로 알려졌다.
白씨 부부 拉北미수 사건은 희생자가 될 뻔한 白씨 부부의 증언, 한국을 비롯한 세계 언론의 추적 취재와 보도, 귀순한 李漢永(이한영·金正日의 전처 성혜림씨의 조카·북한공작원에 의하여 피살됨)씨 증언 등에 의해 사건의 윤곽은 거의 드러난 상태이지만 白씨 부부를 死地(사지)로 안내한 朴씨가 조사에 불응해 가해자의 진술을 확보하지 못한 未完(미완)의 사건이다.
연주회 초청
이 사건을 제대로 처리하지 못하고 있는 가운데, 2년 후에 영화배우 崔銀姬(최은희)씨가 홍콩에서 북한 공작원에 납치되는 유사한 사건을 유발시켰다. 특히 문제가 되는 것은 白씨 부부와 우리 정부가 「북한의 공모자」라 지목한 朴仁京씨가 사건 당시에도 그랬고, 지금에 와서도 자신의 관련성을 부인하고 白씨 부부에게 책임을 넘기고는 자유롭게 국내에서 활동하고 있다는 점이다.
국가의 권위와 정통성은 정권이 바뀌어도 단절되지 않듯이 이 납치미수 사건의 책임소재를 분명히 해야 할 책임을 金泳三-金大中 정부는 잊고 있는 것이 아닐까.
수덕사 부근에 은둔해 말년을 보내고 싶었던 고암의 꿈은 白씨 부부 납북미수 사건으로 깨졌다. 고암은 1977년 이후, 한번도 고향땅을 밟아보지도 못하고 불귀의 객이 되고 말았다.
白씨 부부 납북미수 사건은 白建宇·尹靜姬씨 부부가 1977년 8월1일 오전, 파리 駐在(주재) 한국대사관에 출두해 공산국가 유고 자그레브에서 프랑스로 탈출하기까지의 과정을 신고하면서 공개되었다. 주목받는 피아니스트와 미모의 영화배우가 주연으로 등장한 이 사건은 국내외 언론의 관심 속에 국제적 사건으로 떠올랐다. 당시 보도내용을 종합한 사건의 개요는 이렇다.
<1977년 7월 초, 白建宇씨는 李應魯씨의 부인 朴仁京(당시 51)씨를 통해, 스위스 취리히에 사는 「미하일 파블로비크」라는 부자가 자기 집 살롱에서 음악회를 열어 白씨의 연주회를 듣고 싶어한다는 제의를 받았다. 고려화랑(李應魯씨가 파리에서 경영한 화랑)의 고객 「에나」라는 여성으로부터 이 제의를 받았다는 朴씨는 며칠 후, 파블로비크 이름의 초청장을 白씨에게 건네 주었다.
7월21일자로 된 초청장의 내용은 白씨의 음악을 듣게 되어 기쁘다는 것과 슈베르트, 차이코프스키, 쇼팡 등을 듣고 싶으며 白씨 가족은 물론, 朴仁京씨도 초청, 경비를 다 부담하겠다는 것이었다. 파블로비크는 이 초청장에서 음악회는 고령의 자기 부모를 위한 것인데 그들이 유고 자그레브 교외의 별장에 살고 있다고 했다. 白씨는 연주장소는 당연히 초청자가 살고 있는 스위스일 것이라고 생각했다고 한다.
두 달 후로 예정된 미국 로스앤젤레스와 서울 연주회 준비로 바빴던 白씨는 일단 거절했으나 朴仁京씨가 자기 입장이 난처하다고 권유해 마지못해 응락했다. 白씨는 한 해 전에 李應魯씨 주례로 영화배우 尹靜姬씨와 결혼식을 (李씨 집에서) 올렸고, 평소 李씨 집안과 가까이 지내던 사이였다.
白씨는 부인 尹靜姬씨와 생후 5개월 반된 딸 眞希(진희)양을 데리고 朴씨와 함께 1977년 7월29일 오후 2시5분, 파리發(발) 취리리行(행) 스위스 항공 705便(편)에 올랐다. 다음날인 7월30일은 尹靜姬씨의 33회 생일이어서 동행했다. 李應魯씨의 아들 隆世(융세)씨가 이들을 파리 공항까지 태워주었다.
취리히 공항에 도착하자 佛語(불어)가 유창하고 키가 큰, 파블로비크의 여비서라는 여자가 기다리고 있었다. 여비서는 파블로비크의 양친이 유고에 가 있어, 거기서 연주회를 하기 때문에 유고행 비행기로 갈아 타야 한다면서 白씨 일행의 짐을 찾아 옮겨 싣는 수속을 밟았다.
白씨가 비자도 없이 공산국가 유고에 갈 수 없다고 하자, 여비서는 스위스 제일의 갑부가 입국 수속을 다 취해 놓았으니 걱정할 것 없다고 하며 취리히∼자그레브간 왕복표를 건네주었다. 尹씨가 아기에게 먹일 요구르트를 사려고 했을 때, 여비서는 자기가 갔다오겠다고 자청한 후, 朴仁京씨에게 동행을 제의해 朴씨가 따라갔다. 朴씨는 여비서로부터 봉투를 받았다. 취리히 공항에서 잠시 대기하던 白씨 일행은 자그레브行 유고 항공기에 올랐다. 여비서는 동행하지 않았다.
유고 공항 통과
시골 공항처럼 작은 자그레브 공항에서 尹靜姬씨는 「조선민항」이라 쓴 북한 항공기가 착륙 대기중임을 보았다. 白씨 일행은 비자가 없어 출입국관리소 앞에서 서성거리고 있었는데 승객들이 다 빠져 나간 뒤, 한 공항 직원이 나가라고 손짓해 출입국 심사대를 통과했다. 그 직원은 여권에 입국 확인 스탬프를 찍어주지 않았다. 공항 청사 밖으로 나오자 白씨 일행을 마중나온 사람은 없었다. 尹씨는 선글래스를 낀 동양 여성이 멀리에 앉아 있는 것을 보고 이상하게 생각했다.
마중객을 찾기 위해 두리번대는 白씨에게 朴씨는 취리히 공항에서 파블로비크 여비서한테서 받았다며 편지 봉투를 주었다. 봉투 겉에는 「아미크」라는 이름과 주소, 집의 약도가 그려져 있으며, 안에 유고 돈 8백 디나르가 들어 있었다. 白씨는 택시를 타고 운전사에게 약도를 보여주었다. 자그레브 시가지를 벗어난 택시는 한적한 시골 길을 15분 가량 달린 뒤, 3층 집 앞에 도착했다. 행인이 없는 조용한 곳이었다. 택시 요금은 2백 디나르가 나왔다.
마당에 사람이 없고 연주회를 초대한 집 치고는 조용했다. 이상하다고 느낀 白建宇씨는 택시 운전사에게 기다려달라고 부탁했다. 아내 尹씨와 딸은 택시 안에 두고, 白씨는 朴仁京씨와 운전수 등과 함께 집 근처로 다가갔다. 정문은 잠겨져 있었고, 뒤로 돌아가니 뒷문이 반쯤 열려 있었다. 운전사가 앞에 서고 그 뒤를 白씨와 朴씨가 따랐다.
1층은 안을 둘러볼 수 없게끔 창문마다 커튼이 쳐져 있었다. 白建宇씨는 여비서가 준 봉투 속에 들어있던 키로 문을 열었다. 朴仁京씨가 맨먼저 집안으로 들어가고 白씨와 운전사는 밖에서 기다렸다. 조금 있다 밖으로 나온 朴仁京씨는 2층에 만찬 준비가 되어 있는 것 같다고 말했다. 白씨가 들어가보니 1층에 있는 세 개의 방은 모두 문이 잠겨 있었고 2층은 모두 방문이 열려 있었는데, 그중 한 방에 보자기를 씌운 테이블 위에 복숭아를 담은 과일 그릇과 하얀 접시가 놓여 있었다.
사람은 보이지 않았다. 밖으로 나온 白씨가 이웃 집을 기웃거리고 있는데 옆집에서 10대 소녀가 배드민턴을 치고 있었다. 白씨가 소녀에게 『아미크씨 집이 맞느냐』고 묻자 소녀는 『그렇다』면서 『늙은 할아버지가 혼자 사는 집』이라고 했다. 소녀는 3층 창밖에 널려 있는 빨래를 가리키며 『집안에 사람이 있는 것 같다』며 건너왔다. 소녀가 먼저 집안으로 들어가고 白씨가 뒤처져 들어갔다. 소녀가 3층으로 올라간지 얼마 안돼 갑자기 『악』하는 소리가 들렸다. 주춤주춤 뒤로 물러서서 내려오는 소녀 뒤에 동양 남자가 서 있었다.
놀란 白建宇씨는 택시쪽으로 달려갔다. 동양인은 『웨이트(Wait·기다려라), 웨이트』 하며 다가왔다. 白씨가 얼른 택시에 오르자 동양인은 택시 손잡이를 잡았다. 白씨는 안에서 문을 잠그고 운전사에게 빨리 출발하라고 말했다. 신변의 위협을 느낀 白씨는 미국 대사관을 찾았다. 자그레브 주재 미국 영사관에 도착한 시각이 오후 6시10분이었다.
영사관은 문이 닫힌 뒤였고, 도서관도 막 문을 닫으려는 참이었다. 도서관 직원이 크리스텐선이라는 부영사를 소개했다. 부임한 지 얼마 안되는 서른 두 살의 젊은 사람이었다. 크리스텐선은 자기가 숙박중이던 팰리스 호텔로 白씨 일행을 안내했다. 호텔에서 白씨는 다음날인 7월30일 오전 8시50분에 유고를 출발해 파리로 가는 비행기표를 구입하고 저녁을 먹었다.
연락을 받고 호텔로 달려온 미국 공보관 관장은 白씨가 미국 영주권을 가진 피아니스트라는 것을 알고 일행을 집으로 초대해, 白씨의 연주를 들었다. 밤 12시쯤 호텔로 돌아온 白씨 일행(尹靜姬씨+朴仁京씨)은 헤어지기가 겁나 모두가 4백16호실에 투숙했다. 크리스텐선의 방은 3층에 있었다.
아침 6시40분쯤 밖에서 4백16호실 문을 두드렸다. 뜬눈으로 밤을 새운 白씨가 가만히 있으니까 朴仁京씨가 문을 열려고 했다고 한다. 白씨는 문을 열어주지 말라고 하고는, 크리스텐선 방에 전화를 걸어 도움을 요청했다. 잠시 후 크리스텐선은 『문밖에 세 명이 있다. 남자 두 명과 여자 한 명인데 모두 북한 사람 같다』고 전화로 알려주었다. 1시간쯤 지난 후, 짐꾼 한 명을 데리고 온 크리스텐선은 白씨 일행을 로비로 안내했다. 로비에는 미국 영사관 영사가 기다리고 있었다. 영사는 크리스텐선에게 白씨 일행을 공항까지 안내하라고 일렀다.
공항에서 출국 심사를 받는데 담당관은 입국 도장이 없다며 의아해했다. 전날 입국 때 白씨 일행에게 들어가라고 손짓했던 사람이 나타나 또 한번 손짓으로 나가라고 했다. 白씨 일행은 파리行 유고 항공기 「JU 1242」便을 타고 7월30일 정오쯤 파리 오를리 공항에 내렸다. 집에 도착하고 얼마 후, 유고 美 영사관의 크리스텐선이 안부를 묻는 전화를 걸었다>
초청 경위에 대한 金聖佑-朴仁京 대화
파리에 도착한 白建宇씨는 한국일보 파리특파원 金聖佑씨에게 유고에서 있었던 사건을 털어놓았다. 金聖佑 특파원은 朴씨가 사건의 열쇠를 쥐고 있다고 판단, 파리 시내 20區(구) 악소街(가) 14번지 8층에 있는 朴씨 집을 찾아갔다. 다음은 金聖佑 특파원과 朴씨와의 일문일답(한국일보 기사 인용).
―白씨를 연주회에 초청하게 된 경위는.
『우리는 친부모와 친자식처럼 친한 사이였다. 그들은 우리를 잘 따랐고, 우리도 그들을 귀여워했다. 그런 나를 의심하다니 서운하다. 우리는 그들을 얼마나 아끼고 있는데…』
―초청 경위를 듣고 싶다.
『서울에서 신문에 났다니 신문에 뭐라고 썼는지 보고 대답하겠다』
―신문에서는 朴여사에게 공모혐의가 있다고 보도했다. 사실이 아니라면 누명을 벗어야 할 것이 아닌가.
『빈집(자그레브의 집)에 혼자 먼저 올라갔다고 의심하는데, 왜 올라가 보면 안되며, 내려와서 『만찬준비가 다 돼 있으니 올라가 봐』라고 내가 말했다는데 그런 말은 한 적이 없다. 내가 너무 태연했다고 시비인데 태연하지 않았으면 또 일부러 태연하지 않았다고 말할 것 아닌가. 白建宇가 누명을 씌운 것이다. 저들은 둘이고 나는 혼자니…』
―초청 경위를 밝히지 않으니 의심하는 것 아닌가.
『파리로 돌아와서 白씨 내외는 나를 앉혀 놓고 꼬치꼬치 따지는데 이것은 경찰신문도 아니요, 그렇다고 우정에서도 아니요, 그런 식으로 달려드니 어떻게 답변하겠는가. 그리고 전혀 아무 것도 모르고 나만 따르는 바보가 어디 있는가. 저들도 다 알고 있을 것이다』
―연주회의 초청자가 대관절 누구냐.
『취리히에 사는 사람이라고 들었다. 무슨 제재소인가 공장을 경영하는 큰 회사의 사장이라고 했다(白씨에게는 스위스 제1의 갑부라고 말함). 사장은 파리에서 공부를 한 사람이고, 부모들은 유고에서 살다가 스위스로 넘어왔다는 말을 들었다』
―그 사장을 소개한 사람은.
『우리 화랑에 그림 구경하러 가끔 오는 어떤 여자가 소개했다. 무슨 말끝에 음악 이야기를 하다가 白建宇를 자랑했더니 취리히에 사는 어떤 사장이 1년에 한번씩 고령의 부모들을 위해 음악회를 여는데 갈 생각이 있겠느냐고 해서 白建宇를 키워줄 욕심으로 그에게 가 보라고 했다』
―그 여자는 어느 나라 사람인가.
『글쎄, 어느 나라 사람인지…』
초청장 주소는 가공
―이름은 아는가.
『하도 사람 이름 기억을 못해서…. 화랑에 사인이라도 남겨놓고 간 것이 있는지 찾아봐야겠다. 화랑에는 댓 번, 아니 서너 번 온 여자다』
―주소도 모르는가.
『모른다』
―초청장을 받아 白씨에게 전했다는데 그 초청장은 이 여자가 가지고 온 것인가.
『아니다. 다른 여자였다. 초청하는 사장의 비서라면서 화랑에 두고 갔다. 처음 여자는 사장에게 白씨 초청을 바로 이야기를 한 것이 아니라 사장의 조카라는 여자를 통해서 한 것으로 알고 있다(초청장에는 「내 조카를 통해서 잘 들었다」고 되어 있고, 그 조카 이름은 「에나」라고 적혀 있음)』
金聖佑 특파원과 인터뷰를 가진 후 朴仁京씨는 3차에 걸친 駐佛 한국대사관의 출두 요구에 응하지 않았다. 金聖佑 특파원은 초청장에 쓴 주소지 「스위스 취리히 펠드 스트라스 17번지」를 찾아갔다. 「펠드 스트라스」라는 거리는 있었지만 17번지는 없었다. 이 거리는 1번지부터 23번지까지가 없고, 24번지부터 시작돼 주소부터가 가짜였다. 초청자 「미하일 파블로비크」는 유령 인물이었다.
白씨 부부의 유고 탈출에 결정적인 도움을 준 자그레브 주재 美 영사관의 크리스텐선 부영사는 白씨 부부가 파리에 도착한 지 6일 후인 1977년 8월4일, 조선일보 파리특파원과 전화 인터뷰를 갖고 『白씨 일가가 처한 상황이 너무나 절박하게 느껴져 돕기로 했었다』면서 『白씨 일가와 함께 있던 朴仁京씨는 나와 말하기를 원하지 않는 것 같아 한 마디도 나누지 못했다』고 말했다.
영국의 선데이 타임즈는 8월14일, 1面에 게재한 장문의 기사에서 白建宇씨가 유고의 자그레브 별장에서 만났던 동양 남자와 유고 공항 입구에서 보았던 선글래스를 낀 동양 여자는 자그레브 駐在 북한 통상대표부에 근무하는 북한인 부부로 밝혀졌다며 白씨 부부 납치기도 사건은 북한에 의해 저질러졌음이 분명하다고 보도했다.
당시 국내 언론 보도에서 지적된 朴仁京씨의 「미심쩍은 행동」은 다음과 같다.
①연주회 초청을 주선했다는 여자에 대해 『파리에 사는 사람이며 아주 친한 사람』이라고 했다가 『어디 사는 사람인지 모르며 서너 번밖에 만난 일이 없다』며 분명한 신원을 밝히지 않고 있다.
②초청장이 처음엔 우편으로 보내져 왔다고 하다가 나중에는 비서라는 여자가 두고 갔다고 번복했는데 비서가 누구인지 밝히지 않고 있다.
③취리히 공항에서 파블로비크의 여비서가 아기에게 먹일 요구르트를 사러 갈 때 朴仁京씨가 따라가, 白씨 부부가 안보는 데서 자그레브 별장의 약도와 돈이 든 봉투를 받았다.
④자그레브 공항 도착 후, 마중나온 사람이 없어 白씨가 두리번거리자 朴仁京씨가 봉투를 내주면서 『택시타고 오라는 말인가봐. 택시 타고 가자』라고 말했다.
⑤별장 도착 후, 빈 집을 앞장서 올라갔다 나오면서 『만찬회 준비가 다 되어 있다. 올라가 봐』라고 말했다.
⑥미국 영사관으로 가면서 『이 일을 크게 벌리지 말고 조용히 덮어두자』고 말했다.
⑦미국 영사관에 들어서면서부터 말이 없어지고, 미국 공보관장이 집으로 초대했을 때는 호텔에 그냥 있자고 했다
⑧북한 사람이 호텔 방문을 두드렸을 때 『내가 가볼까』 하면서 문을 열어주려는 것을 白씨 내외가 기겁을 하며 말렸다
⑨白씨가 한국대사관에 가서 신고를 하자고 하자 『나는 프랑스 정부와 손잡고 살 수 있다』면서 거절했다.
金正日의 비준
朴仁京씨가 白씨 부부와 「유고행 연주회」를 떠날 때, 李應魯씨는 파리에서 50km 떨어진 시골에서 아들과 함께 있었다. 소식을 듣고 파리로 올라온 李씨는 기자들의 질문에 『白씨 내외가 집사람과 같이 취리히로 연주 여행을 떠나는지는 전혀 몰랐다. 아내는 취리히에서 열린 내 개인전 때 두고 온 그림들을 찾아오겠다고 해서 다녀오라고 했다』고 말한 것으로 보도되었다.
李씨는 그러나 『이 사건은 한국측이 꾸민 제2의 東伯林(동백림) 사건』이라 주장했다.
1977년 8월9일, 駐佛(주불) 한국대사관 영사과는 교민들에게 주의를 요망하는 안내문을 보냈다.
<지난 7월29일 白建宇씨 가족이 朴仁京씨(李應魯씨 부인)에 의하여 스위스 부호(가공 인물로 밝혀졌음)의 만찬 연주에 안내한다는 명목으로 유고슬라비아의 자그레브까지 유인되어 가서 북괴에 의하여 납치되기 직전에 간신히 모면하여 미국 영사관의 도움을 받아 7월30일 파리로 귀환한 사실이 있습니다.(중략)
이와 관련하여 교민 여러분은 여권상 목적지 또는 경유지가 기재되지 않고, 또 유효한 입국사증(비자)이 없는 한, 동구권이나 기타 공산국가에 여행하시는 일이 없도록 각별히 조심하시기 바랍니다. 또한 파리에서 이희세(기자注·李應魯 화백의 조카)가 간헐적으로 발행하고 있는 소위 「통일조국」이라는 잡지 및 기타 북괴 선전물이 교민사회에 배포되고 있는 바, 이러한 북괴 선전 간행물을 접수하였을 때는 지체없이 반송하거나 파기하시어 추호도 북괴의 선전공작에 말려들지 않도록 유의하시기 바랍니다>
납치미수 사건이 있은 지 한 달 후인 1977년 8월31일, 尹靜姬씨가 파리에서 귀국하고, 며칠 후 白建宇씨도 연주회를 위해 서울에 들어왔다. 두 사람은 중앙정보부에 출두해 피해자 조사를 받았다. 이것으로 수사는 종결되었다. 이 사건에 대해 정부는 공식 발표를 하지 않았다. 대신, 정부는 李應魯 화백의 국내 전시회를 금지시키고 작품의 유통을 막았다.
白씨 부부 납북미수 사건은 1996년 북한 金正日의 전처 성혜림 일가의 서방탈출을 계기로 귀순 사실이 공개된 李漢永씨의 증언으로 재조명되었다. 李漢永씨(성혜림의 조카)를 최초로 접촉했던 기자는 李씨로부터 『對南(대남) 연락부 이정룡 부부장의 지휘를 받은 북한 공작원들이 5만 달러를 주고 유고 경찰 관계자를 매수하며 치밀하게 저질렀다』며 『납치 실패 후 이정룡이 모스크바 아파트에 찾아와 이같은 사실을 밝히고 독안에 든 쥐를 놓쳤다며 주먹으로 응접세트를 치면서 애석해했다』고 말했다.
李씨는 자기가 쓴 「대동강 로열 패밀리 서울 잠행 14년」이란 책(동아일보사 펴냄)에서도 이를 언급했다.
<이 사건을 총지휘했던 사람은 이정룡 연락부 1부부장이다. 조선노동당 중앙위원회 위원까지 했다. 백건우·윤정희 부부 납치미수 사건은 모스크바에서 이부부장에게 직접 들었다. 공작책임자의 말이니 가장 정확할 것이다. (중략)
제일 데려오기 쉬운 사람이 프랑스에 있는 윤정희라고 판단했다. 작전계획의 비준도 받았다. 김정일이 허가한 것이다. 납치 장소는 유고슬라비아로 정했다. 처음부터 유고슬라비아로 데려오면 공산국가라 이상하게 생각할까 봐, 음악을 좋아하는 돈 많은 재일교포가 백건우씨의 팬인데 그가 백씨의 연주를 듣고 싶어한다고 거짓말을 했다.
윤정희를 잘 아는 할머니를 공작원으로 참가시켰고 유고의 자그레브 경찰국장을 3만 달러를 주고 포섭했다. 별장 하나를 빌려 외곽은 자그레브 경찰이 지키고, 별장 안에는 공작원들이 숨어 있었다. 공작원 할머니가 집에 들어와 『왔어요』라고 말하면 모두 튀어나가 납치하기로 했다.
납치작전의 실패는 할머니가 대사를 틀리게 말한 탓이다. 할머니가 『왔어요』 하면 벽장에 숨어있던 사람들이 튀어나오게 돼 있었는데, 할머니가 『다들 어디 갔나』하는 바람에 옷장에 숨어 있으면서 튀어나오지 못했던 것이다. 암호가 이상하자 숨어있던 사람들 중 허묵(허정숙의 아들)이라는 연락부 과장이 튀어나왔다.
백씨 부부는 미국의 보호 아래 자그레브 공항을 빠져나갔다. 북한측은 마지막으로 공항에서 한번 더 납치를 시도해보자고 했지만 결국은 실패했다. 작전이 실패로 끝나자 관계자들은 모두 모가지가 날아갔다. 이정룡 부부장만 살아 남았다>
전시회날 他界
白씨 부부 납치미수 사건이 발생한 지 5개월 후, 朴仁京씨는 파리에 모습을 나타냈다. 두 사람은 교민들과의 접촉을 끊고 살았다.
李應魯씨 내외는 1983년 한국 國籍(국적)을 버리고 프랑스 국적을 취득했다. 이어 1987년에는 북한의 초청을 받아 평양에서 개인전을 열었다.
평양 방문중 李화백은 6·25 전쟁 때 헤어진 아들 李文世(이문세)와 해후했다. 文世는 자식이 없던 李화백이 養子(양자)로 받아들인 형의 아들이다. 6·25 전쟁 때 의용군으로 끌려간 文世는 北에 정착해 그 무렵엔 시골 국민학교 교장이었다. 文世씨는 3년 전인 1996년에 사망했다. 파리에 살고 있는 둘째아들 隆世(42)씨도 李화백이 프랑스로 떠나던 1958년에 養子로 입적했었다. 隆世씨는 프랑스 여성과 결혼했다.
서울올림픽이 열렸던 1988년 어느 날, 李화백의 프랑스 집에 가나화랑의 대표 李皓宰(이호재·45)씨가 찾아갔다고 한다. 李씨는 李화백에게 국내 전시회를 권유했다는 것이다. 전시회를 열 것을 제안하는 젊은 화랑 대표를 李화백은 安企部(안기부) 요원쯤으로 여기는 것 같았다고 한다. 작품을 보고 싶다는 李씨에게 李화백은 둘둘 말아 보관하고 있던 작품을 꺼냈다. 李화백이 작품을 활짝 펼치자, 그 순간 李씨는 울음이 절로 나왔다고 한다.
李皓宰씨는 『大家(대가)의 작품이 함부로 보관돼 있는 걸 보고 나도 모르게 울음이 났다』고 말했다. 李씨는 顧菴의 첫 인상을 『순박한 시골 할아버지를 연상케 했다』고 말했다.
大家의 작품을 한 눈에 이해하는 화랑대표 李씨에게 마음이 끌린 李화백은 『나는 한국 정부에 피해를 입었다. 나에 대해 어떻게 평가하든 남는 것은 내 작품이다. 작품을 보고 나를 평가하라. 작가로서는 자신이 있다. 작품에 문제가 있으면 顧菴은 존재하지 않는다』고 말하고 『전시회를 할 경우, 한국 정부에 내 작품을 빼앗길까 걱정이 된다』고 우려했다.
우여곡절 끝에 1989년 1월10일, 「李應魯 회고전」이 서울에서 열렸다. 李화백은 참석치 못하고 그의 작품만 한국에 들어왔다. 바로 이날, 李화백은 파리 보인病院(병원)에서 심장마비로 사망했다. 그는 파리 시내 20區(구)에 있는 프랑스 유명 예술가들의 안식처인 페르 라세즈 묘지에 묻혔다. 장례식에는 駐佛(주불) 한국문화원장 張德相(장덕상·65)씨가 대사관을 대표하여 참석했다. 張씨의 말이다.
李화백 장례식장의 북한 벤츠
『李화백측은 한국대사관에 사망 사실을 알리지 않았다. 서울의 본부에서 顧菴 사망을 문의해 알게 되었다. 大使(대사)와 상의하여 내가 대사관의 대표로 참석했다. 장례 시작 5분 전인, 오전 10시25분쯤 도착했는데 조문객이 30여명쯤 되었다. 조금 있으니 벤츠 두 대와 승합차 한 대가 도착했다. 유네스코 駐在 북한 대사와 파리 북한대표부 대사가 벤츠에서 내렸다. 그들은 故人에게 조의를 표했다. 조문객은 모두 1백20여명쯤 되었는데 80여명이 외국인이었다. 국내 인사는 10명쯤 되었다』
張德相씨는 중앙일보 파리특파원으로 발령받은 1965년부터 顧菴을 알고 지냈다. 파리의 유일한 한국 특파원이었던 그는 김치 등 한국 음식이 생각나면 顧菴집을 찾아 顧菴 내외와 많은 이야기를 나눴다고 했다. 張씨에게 顧菴과 朴仁京씨에 대해 물어보았다.
―李應魯 화백은 어떤 성향의 분입니까.
『놀러 갈 때마다 李화백은 국내 정치 사정에 대해 이야기를 많이 했습니다. 예술을 한다는 할아버지가 정치에도 관심이 있구나 하는 정도로 생각했습니다. 내가 파악하기로, 李應魯 화백은 철저한 공산주의자가 아니며, 아내 朴仁京씨의 영향을 많이 받은 것 같습니다. 朴씨는 이화여대 다닐 때(1945년에서 1949년 사이) 학생운동을 한 사람으로 알려져 있습니다. 東伯林 사건이 일어났을 때 일입니다. 李화백 집에서 朴仁京씨가 작성한 프랑스 교민들의 신상기록철이 발견되었는데, 대사관에서 작성한 영사파일보다도 더 세밀하게 분류해 놓았답니다』
顧菴이 北에 기울어진 것은 첫째 아들 文世씨가 北에 있었기 때문이라는 것이 정설이다. 1989년 월간미술과 가진 인터뷰에서 顧菴은 父情(부정)의 단면을 드러냈다.
『6·25 때 헤어진 아들을 동백림에 가면 만날 수 있다고 했어. 부모 된 심정에 오로지 아들을 만나보기 위한 일념으로 갔을 뿐이여. 결국 아들도 생면 못한 채 간첩 누명만 쓰게 된 거여…(중략)』
1960년대 파리에서 활동했던 모 기업체 회장은 고암의 親北(친북)은 배고픔도 한 원인이 되었다며 이렇게 말했다.
『한국에서 이름을 날리는 동양화가를 파리에서 누가 알아줍니까. 끼니 이을 돈 마저 떨어지자 顧菴은 돈을 꾸기 위해 駐佛 한국대사관을 찾아갑니다. 丁一權씨가 駐佛 대사할 때인데 그 당시는 한국 정부도 쪼들릴 때 아닙니까. 빈손으로 나오고 말지요. 최후의 수단으로 顧菴은 일가족 동반 자살을 결심합니다. 아내와 자식을 다리 밑으로 데려가 하루 밤을 지새며 자살궁리를 하던 그는 다리 밑에서 억척스럽게 살고 있는 개들을 보고 마음을 돌려 북한대표부를 찾아갔습니다. 거기서 생활비와 畵具(화구) 살 돈을 빌려 연명했다고 들었습니다. 1960년대와 1970년대는 北이 우리보다 잘 살 때이지요. 그렇게 해서 北에 기울어진 화가나 작가가 많이 생겨났습니다』
李應魯 화백은 납치미수 사건과 무관
파리에서 李應魯 화백과 깊은 교류를 가졌던 金聖佑 고문은 『李화백의 생전의 소원은 수덕사 옆에 기념관을 짓고 작품활동을 하는 것이었다』며 『이 꿈을 尹靜姬씨 부부 납치미수 사건이 무산시켰다』고 말했다. 그후에도 李화백은 기회만 되면 한국에 가려고 애를 썼으나 아내 朴仁京씨의 반대로 뜻을 이루지 못했다고 金고문은 말했다. 다음은 金고문과 일문일답.
─납치미수 사건 발생 직후 朴仁京씨를 최초 인터뷰한 기자로서 朴씨의 행동을 어떻게 봅니까.
『朴씨는 처음엔 「나도 같이 납치당할 뻔했다」고 주장하다가 두 번째는 「한국 정부가 제2의 東伯林 사건으로 조작했다」며 말을 바꿉니다. 지금은 朴씨가 尹靜姬 부부에게 덮어씌우는 바람에 尹씨 부부의 자작극으로 생각하는 사람도 있습니다. 오해를 풀겠다는 朴씨의 주장은 이 사건의 본질이 아니며, 핵심을 흐리는 것입니다.
본인이 뭐라고 주장하든 朴仁京씨는 白建宇씨를 유고 연주회에 초청한 주선자입니다. 주선자가 당했다는 것은 말이 안됩니다. 연주회를 주선하게 된 경위에 대해 朴씨는 아직도 명쾌하게 밝히지 않고 있습니다. 억울하다고 생각하면 한국대사관의 소환에 응하여 밝혀야지요. 소환에 응하지 않은 점도 규명돼야 합니다』
─인터뷰를 한 후에 朴씨를 만난 적은 없습니까.
『못 만났어요. 朴씨를 상대로 납치미수 사건을 집중적으로 추궁한 기자가 없어요』
─朴씨는 北과 연계돼 있습니까.
『北과의 관계를 단절했으면 해명했을 것으로 봅니다. 朴씨는 엄연한 납치미수 사건의 가해자라고 생각합니다. 가해자가 해명이나 사과 한 마디 없이 돌아다닐 수 있다는 것은 사회 공익상 문제입니다』
─白씨 부부 납치미수 사건에 李應魯 화백도 관련돼 있습니까.
『발생 전에는 정말 몰랐을 것입니다. 발생 후에 아내의 말만 듣고 한국 정부의 工作(공작)에 의한 제2의 東伯林 사건으로 인식한 것 같습니다. 이 사건에 있어서 李화백과 朴仁京씨는 분리해서 봐야 합니다. 李화백이 혐의를 벗었으니까 朴仁京씨도 무관하다는 논리는 잘못된 것입니다』
─우리 정부나 프랑스 경찰이 이 사건을 수사했습니까.
『李씨 내외가 자취를 감추는 바람에 유야무야된 것으로 알고 있습니다』
「해명서」 대신에 「사유서」
1994년 1월10일, 호암 갤러리. 顧菴 5주기展에 朴仁京씨가 모습을 드러냈다. 白씨 부부 납치미수 사건이 발생한 지 17년 만의 첫 고국 방문이다. 그 이후 朴씨는 한국을 마음대로 드나들었다. 朴씨는 이 자유를 어떻게 얻었을까. 가나화랑 李皓宰 대표의 설명이다.
『朴仁京씨가 顧菴 5주기展에 참석하기를 원해, 파리 駐在 한국대사관에 朴씨의 귀국 여부를 타진했습니다. 정부에 「해명서」를 제출해야 가능하다는 말을 朴씨에게 전달했습니다. 朴씨는 「사유서」를 쓰기로 했습니다. 朴씨의 사유서를 검토한 대사관측은 몇 구절을 고치자고 요구했습니다. 朴씨는 「그렇게 하면 내가 사과하는 셈이 된다. 사과는 내가 받아야 한다」면서 처음엔 거부했으나, 나중에 받아들여 대사관측이 원하는 대로 「원하든 원하지 않든 정부와 오해가 있었던 것에 사과한다」며 사과라는 말을 집어 넣었습니다. 사유서 제출 이후부터 한국 출입에 지장이 없어졌습니다』
朴씨가 쓴 「사유서」는 安存(존안)돼 있었다. 관련 부서에서는 자료를 공개할 수 없다고 했다. 사유서에는 白씨 부부 납치미수 사건에 대한 언급은 없다고 정부 관계자가 알려주었다. 白씨 부부 납치미수 사건의 책임을 물어 정부가 展示(전시)를 금지시킨 顧菴의 작품은 顧菴이 사망한 1989년에, 그리고 朴仁京씨는 顧菴 5주기를 기해 한국에 마음대로 출입할 「자유」를 얻었다.
朴仁京씨는 1926년 全州(전주)에서 태어나 서울에서 생활하며 이화여대 미술대학 1회생으로 입학했다. 동양화를 전공한 그녀는 梨大(이대) 학생 시절에 顧菴을 만난다. 스승과 제자 관계로 연을 맺은 두 사람은 22년의 나이 차를 뛰어넘어 부부가 된다.
朴모씨는 朴仁京씨의 동생이다. 朴모씨는 딸만 둘인 朴仁京씨 집에 養子로 들어갔다. 나이는 朴仁京씨보다 두 살 어리며, 朴仁京씨가 이화여대에 다닐 때, 연세대학을 다녔다. 朴仁京씨 대학 동기들은 朴모씨가 해방 직후 혼란기에 사회주의 운동을 했다고 기억했다. 朴모씨는 6·25 전쟁 직전에 고려제지에 입사, 13년을 근무하고 제지공업 기술 습득을 위한 연수생 자격으로 1964년 독일로 출국했다. 그는 연수기간을 연장해가며 몇년째 입국을 미루었다.
1967년 東伯林 사건이 터진 후, 朴모씨의 행방이 묘연해졌다. 독일에 연락할 길이 끊긴 가족들은 서독 주재 한국대사관에 朴씨의 소재를 파악해달라고 요청했다. 朴씨는 東伯林 사건에 연루되지 않았으나 행방을 찾을 수 없었다. 30년이 지난 1996년 10월, 서울가정법원은 朴모씨를 失踪者(실종자)로 선고됐다. 생존해 있다면 朴모씨는 올해 71세다.
朴모씨의 아내는 이화여대 앞에서 화방을 운영하며 자식을 기르고 시부모를 모셨다. 틈틈이 그녀는 남편 친구는 물론, 시누이 朴仁京씨 친구들에게 남편의 행방을 물었다. 그녀는 1992년에 사망했다. 사망 1년 전, 그녀는 남편을 찾기 위해 프랑스 파리로 떠났다. 그녀는 파리에 사는 시누이 朴仁京씨에게 남편의 행방을 가르쳐달라고 애원했다. 朴씨는 모른다고 대답했다고 전한다.
해외재산 관리인
독일에서 행방불명된 남편의 행방을 왜 파리의 시누이에게 물으려고 했을까. 朴仁京씨의 한 대학 동기생은 이렇게 말했다.
『자식 셋에 시부모 모시고 어렵게 살면서도 남편을 찾아나서는 朴모씨 아내의 모습은 정말 애처러웠다. 죽는 순간까지 남편의 행방을 알려고 했다. 우리들은 朴仁京씨와 朴모씨의 대학 시절 활동으로 미뤄 朴仁京씨만은 행방을 알고 있을 줄 알았다. 그러나 朴仁京씨는 모른다고 했다. 우리 동기들은 朴모씨가 北에 간 것으로 짐작한다』
기자는 朴모씨의 장남을 만나 아버지의 행방과 朴仁京씨와의 관계에 대해 물어보았다. 그는 이렇게 말했다.
『朴仁京씨는 내 고모다. 어머니와 고모는 사이가 굉장히 좋지 않았다. 어머니는 1991년 파리의 고모를 찾아가 마지막으로 아버지의 행방을 물었으나 모른다는 소리를 들었다. 나도 아버지가 어디 계신지 모른다. 고모는 서울에 와도 우리에게 연락을 하지 않는다. 고모와 남처럼 지낸다』
顧菴이 타계한 지 2년 후, 일본에서 李應魯 화백 작품 전시회가 열렸다. 전시된 작품은 거의 팔려나갔다. 판매는 양씨라는 姓(성)의 여자 畵商(화상)이 책임졌다. 양씨는 韓日 화랑가에서 朴仁京씨의 해외재산 관리인으로 통한다. 그런데 양씨는 한때 조총련계였다는 의심을 받고 있다. 양씨와 거래를 하고 있는 국내 모 화랑 관계자의 말이다.
『양씨에겐 여자 형제가 한 명 있는데 북한의 고위 관리와 결혼했다. 양씨는 북한을 방문하기 위해 조총련을 탈퇴하지 않았고, 자주 北에 들어갔다. 양씨의 남편은 한국 國籍이다. 양씨는 최근에 전향, 한국 國籍으로 바꾸었다. 國籍을 바꾼 지금은 顧菴 작품을 거의 갖고 있지 않는 것으로 안다』
양씨는 李화백이 살아 있을 때 일본에서 전시회를 갖는 고암 작품의 위탁판매권을 독점 계약했다고 한다.
프랑스에서 살았지만 고암은 佛語(불어)를 할 줄 모른다. 顧菴의 입과 손발 역할을 朴씨가 대신했다. 朴씨는 顧菴의 영원한 반려자로 불렸다. 顧菴의 강의를 들었던 프랑스의 한 교민은 朴씨에 대한 평가를 달리했다. 그의 말이다.
『顧菴은 아주 열정적으로 강의했다. 온 몸을 써가며 자신이 알고 있는 모든 지식을 제자들에게 전수해주려고 했다. 강의 통역은 부인 朴씨가 주로 전담하는데 顧菴이 열 가지를 이야기하면 朴씨는 두 가지 정도로 줄여서 설명하고, 顧菴이 전달하고자 하는 뜻과 다르게 통역하기도 했다. 顧菴의 예술 세계가 朴씨의 잘못되고 짧은 통역으로 제대로 전달하지 못한다는 안타까운 느낌을 받았다』
朴仁京씨 별장 구입
顧菴 사망 이후 朴仁京씨 생활에 변화가 따랐다. 친구들은 『넉넉하지 않던 생활이 풍요롭게 변했다』고 말했다. 朴씨의 생활에 변화를 준 것은 顧菴이 남긴 수만점의 작품들이다. 그 값은 백억원 이상으로 추정되고 있다.
顧菴은 우리나라 화가중에서 서양화의 金煥基(김환기) 화백과 쌍벽을 이룰 정도로 동양화에서 多作(다작) 작가로 유명하다. 그는 오전 5시부터 오후 9시까지 그림을 그렸다. 顧菴이 남긴 작품의 수에 대해 朴仁京씨는 「가나아트」 여름호에서 『渡佛(도불) 이후의 작품을 정리중인데 1만점이 넘는다』고 말했다. 이 가운데 값 나가는 작품은 3천여점으로 추정되었다.
고암은 작품을 미술관용·판매용·습작용으로 나눠 제작했다고 한다. 인기있는 작품은 호당 1백만원에서 2백만원, 비인기 작품은 호당 50만원에서 1백만원 사이라고 한다. 顧菴 그림중 최고가는 1억원에 근접했다는 게 화랑가 이야기다.
顧菴 작품은 일본에서 제일 많이 팔리고, 미국 교포들이 그 다음으로 많이 구입한다. 朴仁京씨는 顧菴의 작품을 팔아 현금화하고 있는 것으로 전해졌다. 국내에서는 고암 작품의 판매를 朴仁京씨가 그동안 고사했었다고 한다. 그러나 올해 顧菴 10주기(1월10일) 때 공개적 작품 판매가 처음으로 이뤄져 억대의 수익을 올린 것으로 화랑가에서 보고 있다.
朴仁京씨 생활의 첫 외형적 변화는 별장 구입이다. 별장은 파리 근교 「보 쉬르 센느」에 있다. 朴씨가 주변에 밝힌 구입 대금은, 백만 프랑(우리 돈으로 약 2억원) 선이다.
별장 안에는 「고암서방」이란 한국식 전통가옥이 있다. 李應魯 화백 기념관으로 사용되는 「고암서방」은 한국산 목재와 재래식 기와 등을 컨테이너에 실어와 지었다. 한국 최고의 목수 申榮勳(신영훈)씨가 지휘했다. 申榮勳씨의 말이다.
『한국에서 건너간 목수 6, 7명이 동원돼, 짓는 데 두 달 걸렸다. 평수는 20평 정도다. 朴仁京씨가 돈을 직접 지불했기 때문에 총 얼마가 들었는지는 모른다. 자재를 컨테이너에 담아 배로 싣고 가서 트럭으로 운반했으니 운반비가 많이 들었고, 보험료와 목수 인건비를 합쳐 한국에서 짓는 것보다 세 배가 더 들었다고 보면 된다』
건축업계에서는 약 3억원이 든 것으로 추정했다.
朴仁京씨는 최근 발족한 「顧菴 기념사업회」(회장·윤범모) 운영기금으로 2억원을 내놓을 예정이라고 한다.
수덕여관 주인
朴仁京씨의 파리 생활이 이렇다면 李화백의 본부인은 어떻게 살고 있을까. 10월12일 충남 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 부근의 수덕여관을 찾아갔다. 가을의 수덕사는 등산객 발길로 북적였다. 수덕사 일주문 왼쪽에 있는 수덕여관은 간판만 빛을 발할 뿐 건물은 쇠락했다. 낮이어서 그런지 15개의 방 가운데 손님이 찬 곳은 몇 개에 불과했다. 젊은 시절 李화백이 여관 앞마당의 바위에 새긴 그림은 세월의 풍상에 아랑곳 없이 그 모습을 간직하고 있었다. 그 옆에는 문화체육부에서 1995년에 만든 안내문이 서 있었다.
「李應魯 선생이 한때 작품활동을 하였던 곳으로 그 역사성을 기념하여 여기에 표석을 세운다」
李화백의 고향은 이곳에서 멀지 않은 충남 洪城(홍성)이다. 3·1운동의 불길이 전국을 휩쓸 때 顧菴은 15세의 나이로 고향을 떠난다. 그는 전통 서화계의 巨木인 해강 金圭鎭(김규진) 문하에서 글씨 사군자 서예 묵화를 배우고, 일본으로 건너가 일본 南畵(남화) 2大家의 한 사람인 마쓰바야시 게이게쓰(松林桂月)에게 사사했다. 일본의 패망이 서서히 드러나던 1945년 3월, 顧菴은 수덕여관을 사들이고 이곳에서 조용히 그림을 그렸다.
수덕여관에서 顧菴은 화가 羅蕙錫(나혜석)을 만났다. 나혜석은 이미 출가하여 수도중인 金一葉(김일엽)의 뒤를 따라 수덕사에 왔으나 인연이 없어 삭발은 못하고 수덕여관에서 장기 투숙자로 살았다. 고암은 수덕여관의 나혜석을 이따금 방문하여 작품세계를 논했다.
顧菴의 추억이 서려 있는 수덕여관에는 그의 본처 朴貴姬(박귀희·91)씨가 인생의 황혼을 맞고 있었다. 朴씨는 친정쪽 6촌 동생 朴貴河(박귀하·73)씨와 며느리 權채원(73)씨의 보살핌 속에 거동을 못하고 누워 지내고 있었다. 며느리 權씨는 北에서 사망한 고암의 아들 李文世씨의 아내다.
朴貴姬씨가 누워있는 방의 벽에는 朴씨 환갑 때 李화백과 같이 찍은 사진이 걸려 있었다. 사진 속의 통통한 朴씨 모습은 간데가 없고 뼈만 앙상하게 남은 朴씨가 기자를 맞았다. 귀가 먹어 잘 못듣고, 이가 없어 조금밖에 먹지를 못한다는 朴씨지만 기자가 준 명함을 찬찬히 들여다 보았다. 顧菴과 朴仁京씨에 대하여 여쭤볼 게 있어서 왔다고 하자 朴씨의 표정에 변화가 일어났다. 말은 하지 않았지만 그 변화가 기자에게는 분노로 느껴졌다.
옆에 앉은 며느리 權채원씨와 6촌 동생 朴貴河씨에게 朴仁京씨와의 관계를 물어보았다.
『남입니다. 원수같이 지냅니다』
비극
그 이유를 물었다.
『파리에서 수차 이혼을 요구하는 편지가 날아와 할머니(顧菴 본처)가 좋은 마음에서 도장을 찍어주었습니다. 그런데 위자료 한 푼 주지 않고, 이혼한 부인이라고 작품 한 점 주지를 않습니다. 이곳 수덕여관에는 顧菴의 작품이 단 한 점도 보관돼 있지 않습니다. 할머니가 이렇게 고생하는데도 朴仁京씨는 서울에 와도 전화 한 통 없습니다. 6·25 전쟁 때 顧菴을 따라온 朴仁京씨는 이 근처에서 피난살이를 한 과거를 잊은 모양입니다』
朴仁京씨는 그동안 수덕여관을 두 번 방문했다고 했다. 지난 봄에 顧菴의 프랑스 제자들과 같이 들렀을 때 할머니는 병원 신세를 지고 있었다고 한다. 할머니가 朴仁京씨에게 『돈 좀 줘』 하고 하자, 朴씨는 웃으면서 거절했다고 한다. 할머니는 李화백과 관련된 사진을 모두 태워버렸다고 했다.
누워서 대화를 듣고 있는 할머니가 『눈에 안약 좀 넣어줘』라고 말했다. 목소리는 도박또박했다. 작년에 백내장 수술을 받은 눈치료를 위해 안약을 넣는다고 했다. 며느리 權씨의 말이다.
『정신이 말짱하고 치매도 없으십니다. 여기에 고암기념관을 짓는 게 소원인데 돈이 있어야지요. 마음이 편치 않으니까, 내가 빨리 죽어야지 하는 말만 합니다. 顧菴 작품 몇 점만 달라고 朴仁京씨한테 부탁했지만 파리에선 모른 척합니다. 비극이죠』
고암 사망 1년 전인 1988년부터 그를 만난 가나화랑 李皓宰 대표는 『말년의 顧菴 선생은 국내에 들어가고 싶어하면서도 계속 망설였다. 顧菴 선생은 작품을 쌓아놓고 우시곤 했다. 한국에 들어가고 싶으나 작품을 빼앗길까 봐 울었다. 작품에 대한 애착이 대단했다』고 말했다.
顧菴의 작품은 프랑스 법에 따라 배우자까지는 상속이 되나 배우자가 죽으면 국가에 귀속된다고 한다. 자식들은 작품 관리인은 될 수 있지만 상속은 받지 못한다는 것이다. 배우자 朴仁京씨가 일흔 셋의 고령이지만 정신이 맑고, 건강이 좋아 아직은 별 문제가 없다고 한다.
그렇지만 우리 畵壇에서는 朴仁京씨가 더 나이를 먹기 전에 고암의 작품이 한국에 오기를 기대한다. 朴仁京씨도 『내가 갖고 있는 작품은 고암 것이다. 이것들은 고암 기념사업에 쓰기로 했다. 고암 사업의 중심부도 파리에서 서울로 옮기고 싶다』면서 「顧菴 기념사업회」 발족을 계기로 한국 移轉을 추진중이라고 한다.
납치미수 사건의 희생자 白建宇씨는 『李應魯 화백은 숨길 줄을 모르는 분이다. 그분은 우리 사건을 정말 몰랐고, 개입하지도 않았다. 그러나 일처리를 잘못해 오해를 사게 되었다』며 『朴仁京씨는 진실을 밝히고, 우리 사건과 무관한 李應魯 화백이 핍박받은 것처럼 부각시키지 말라』고 말했다.
朴仁京씨는 타계한 在佛(재불) 화가 李應魯(이응로)씨의 두 번째 아내다. 40여년 전인 1958년에 李화백과 같이 프랑스로 떠나 줄곧 거기서 생활하다가 1967년 東伯林(동백림) 사건에 연루돼 징역 3년, 자격정지 3년, 집행유예 5년을 선고받았다. 1983년 남편 李화백과 함께 프랑스 國籍(국적)을 취득하고 한국에 등을 돌린 그녀는 1994년 서울에서 열린 顧菴(고암·李화백의 호) 5주기展(전) 참석을 시작으로 「자유롭게」 입국하고 있다.
顧菴의 아내 朴仁京씨를 겨냥하여 한국의 대표적 論客(논객)중 한 사람인 金聖佑 논설고문이 장문의 에세이를 쓴 까닭은 컬럼 첫 문장에 나온다.
<얼마 전, KBS 2TV의 「아직도 못다 한 이야기」란 프로에서 顧菴(고암) 李應魯씨의 10주기 추모 전시회에 참석하러 파리에서 와 있던 부인 朴仁京씨와의 대담이 장시간 방영되었다. 이 자리에서 朴씨는 1977년에 있었던 白建宇(백건우)·尹靜姬(윤정희)씨 부부의 납치미수 사건을 묻는 질문에 『나도 그 사건이 어떻게 된 것인지 잘 모르겠다. 본인들이 알 것이다』라고 대답했다. 나는 깜짝 놀랐다. 아직도 못다 한 이야기가 기껏 이 말인가>
金聖佑 고문이 朴씨의 말에 『깜짝 놀랐다』고 한 데는 이유가 있다. 1977년 파리에 거주하던 피아니스트 白建宇씨와 영화배우 尹靜姬씨 부부가, 朴仁京씨가 주선한 연주회에 초청받아 스위스 취리히 공항을 거쳐 공산국가 유고에 들어갔다가 북한 공작원에 의해 납치될 뻔했으나 가까스로 탈출해 파리로 돌아온 사건이 발생했을 때, 한국일보 파리특파원이었던 金고문은 현지에서 그 사건을 취재하고, 朴仁京씨와 일문일답을 한 유일한 기자였기 때문이다.
白씨 부부 납치미수 사건을 현장에서 취재한 金고문은 컬럼에서 「이때(인터뷰 때) 朴씨는 白建宇씨를 유고의 연주회에 초청하게 된 경위에 대해 분명한 답변을 회피했다」며 「당시 사건의 자초지종으로 미루어 북한의 工作(공작)이 아닌 것도 아니었고, 朴씨가 그것을 절대로 모를 일도 아니었다. 자신이 알고 저지른 일이 아니라면 사건 경위에 나타나는 수많은 의문점은 차치하더라도 사건 직후 진상조사를 위한 파리 주재 우리 대사관의 소환에 왜 불응하고 5개월 동안이나 파리에서 자취를 감추었을까」라며 朴씨의 분명찮은 태도에 의문을 제기했다.
金고문은 「정부는 白建宇씨 일가의 납치미수 사건에 대해 朴씨가 밝힐 것은 밝히고, 사과할 것은 사과하고 양심범의 입장이라면 그런대로 태도를 분명히 천명한 뒤라야 입국시키는 것이 옳다. 朴씨가 아직까지도 『나도 모르는 일』이라고 우리 사회를 속이는 일은 위조여권을 가지고 입국하는 것이나 다름없다」며 정부와 朴씨의 각성을 촉구했다.
金고문의 이 컬럼은 22년 前에 발생한 白建宇·尹靜姬씨 부부 납치미수 사건, 정확히 표현하면 拉北(납북)미수 사건에서 미궁으로 남아있던 朴씨의 역할을 재조명하는 계기가 되었다. 國家情報院(국가정보원)에서도 內査(내사) 중인 것으로 알려졌다.
白씨 부부 拉北미수 사건은 희생자가 될 뻔한 白씨 부부의 증언, 한국을 비롯한 세계 언론의 추적 취재와 보도, 귀순한 李漢永(이한영·金正日의 전처 성혜림씨의 조카·북한공작원에 의하여 피살됨)씨 증언 등에 의해 사건의 윤곽은 거의 드러난 상태이지만 白씨 부부를 死地(사지)로 안내한 朴씨가 조사에 불응해 가해자의 진술을 확보하지 못한 未完(미완)의 사건이다.
연주회 초청
이 사건을 제대로 처리하지 못하고 있는 가운데, 2년 후에 영화배우 崔銀姬(최은희)씨가 홍콩에서 북한 공작원에 납치되는 유사한 사건을 유발시켰다. 특히 문제가 되는 것은 白씨 부부와 우리 정부가 「북한의 공모자」라 지목한 朴仁京씨가 사건 당시에도 그랬고, 지금에 와서도 자신의 관련성을 부인하고 白씨 부부에게 책임을 넘기고는 자유롭게 국내에서 활동하고 있다는 점이다.
국가의 권위와 정통성은 정권이 바뀌어도 단절되지 않듯이 이 납치미수 사건의 책임소재를 분명히 해야 할 책임을 金泳三-金大中 정부는 잊고 있는 것이 아닐까.
수덕사 부근에 은둔해 말년을 보내고 싶었던 고암의 꿈은 白씨 부부 납북미수 사건으로 깨졌다. 고암은 1977년 이후, 한번도 고향땅을 밟아보지도 못하고 불귀의 객이 되고 말았다.
白씨 부부 납북미수 사건은 白建宇·尹靜姬씨 부부가 1977년 8월1일 오전, 파리 駐在(주재) 한국대사관에 출두해 공산국가 유고 자그레브에서 프랑스로 탈출하기까지의 과정을 신고하면서 공개되었다. 주목받는 피아니스트와 미모의 영화배우가 주연으로 등장한 이 사건은 국내외 언론의 관심 속에 국제적 사건으로 떠올랐다. 당시 보도내용을 종합한 사건의 개요는 이렇다.
<1977년 7월 초, 白建宇씨는 李應魯씨의 부인 朴仁京(당시 51)씨를 통해, 스위스 취리히에 사는 「미하일 파블로비크」라는 부자가 자기 집 살롱에서 음악회를 열어 白씨의 연주회를 듣고 싶어한다는 제의를 받았다. 고려화랑(李應魯씨가 파리에서 경영한 화랑)의 고객 「에나」라는 여성으로부터 이 제의를 받았다는 朴씨는 며칠 후, 파블로비크 이름의 초청장을 白씨에게 건네 주었다.
7월21일자로 된 초청장의 내용은 白씨의 음악을 듣게 되어 기쁘다는 것과 슈베르트, 차이코프스키, 쇼팡 등을 듣고 싶으며 白씨 가족은 물론, 朴仁京씨도 초청, 경비를 다 부담하겠다는 것이었다. 파블로비크는 이 초청장에서 음악회는 고령의 자기 부모를 위한 것인데 그들이 유고 자그레브 교외의 별장에 살고 있다고 했다. 白씨는 연주장소는 당연히 초청자가 살고 있는 스위스일 것이라고 생각했다고 한다.
두 달 후로 예정된 미국 로스앤젤레스와 서울 연주회 준비로 바빴던 白씨는 일단 거절했으나 朴仁京씨가 자기 입장이 난처하다고 권유해 마지못해 응락했다. 白씨는 한 해 전에 李應魯씨 주례로 영화배우 尹靜姬씨와 결혼식을 (李씨 집에서) 올렸고, 평소 李씨 집안과 가까이 지내던 사이였다.
白씨는 부인 尹靜姬씨와 생후 5개월 반된 딸 眞希(진희)양을 데리고 朴씨와 함께 1977년 7월29일 오후 2시5분, 파리發(발) 취리리行(행) 스위스 항공 705便(편)에 올랐다. 다음날인 7월30일은 尹靜姬씨의 33회 생일이어서 동행했다. 李應魯씨의 아들 隆世(융세)씨가 이들을 파리 공항까지 태워주었다.
취리히 공항에 도착하자 佛語(불어)가 유창하고 키가 큰, 파블로비크의 여비서라는 여자가 기다리고 있었다. 여비서는 파블로비크의 양친이 유고에 가 있어, 거기서 연주회를 하기 때문에 유고행 비행기로 갈아 타야 한다면서 白씨 일행의 짐을 찾아 옮겨 싣는 수속을 밟았다.
白씨가 비자도 없이 공산국가 유고에 갈 수 없다고 하자, 여비서는 스위스 제일의 갑부가 입국 수속을 다 취해 놓았으니 걱정할 것 없다고 하며 취리히∼자그레브간 왕복표를 건네주었다. 尹씨가 아기에게 먹일 요구르트를 사려고 했을 때, 여비서는 자기가 갔다오겠다고 자청한 후, 朴仁京씨에게 동행을 제의해 朴씨가 따라갔다. 朴씨는 여비서로부터 봉투를 받았다. 취리히 공항에서 잠시 대기하던 白씨 일행은 자그레브行 유고 항공기에 올랐다. 여비서는 동행하지 않았다.
유고 공항 통과
시골 공항처럼 작은 자그레브 공항에서 尹靜姬씨는 「조선민항」이라 쓴 북한 항공기가 착륙 대기중임을 보았다. 白씨 일행은 비자가 없어 출입국관리소 앞에서 서성거리고 있었는데 승객들이 다 빠져 나간 뒤, 한 공항 직원이 나가라고 손짓해 출입국 심사대를 통과했다. 그 직원은 여권에 입국 확인 스탬프를 찍어주지 않았다. 공항 청사 밖으로 나오자 白씨 일행을 마중나온 사람은 없었다. 尹씨는 선글래스를 낀 동양 여성이 멀리에 앉아 있는 것을 보고 이상하게 생각했다.
마중객을 찾기 위해 두리번대는 白씨에게 朴씨는 취리히 공항에서 파블로비크 여비서한테서 받았다며 편지 봉투를 주었다. 봉투 겉에는 「아미크」라는 이름과 주소, 집의 약도가 그려져 있으며, 안에 유고 돈 8백 디나르가 들어 있었다. 白씨는 택시를 타고 운전사에게 약도를 보여주었다. 자그레브 시가지를 벗어난 택시는 한적한 시골 길을 15분 가량 달린 뒤, 3층 집 앞에 도착했다. 행인이 없는 조용한 곳이었다. 택시 요금은 2백 디나르가 나왔다.
마당에 사람이 없고 연주회를 초대한 집 치고는 조용했다. 이상하다고 느낀 白建宇씨는 택시 운전사에게 기다려달라고 부탁했다. 아내 尹씨와 딸은 택시 안에 두고, 白씨는 朴仁京씨와 운전수 등과 함께 집 근처로 다가갔다. 정문은 잠겨져 있었고, 뒤로 돌아가니 뒷문이 반쯤 열려 있었다. 운전사가 앞에 서고 그 뒤를 白씨와 朴씨가 따랐다.
1층은 안을 둘러볼 수 없게끔 창문마다 커튼이 쳐져 있었다. 白建宇씨는 여비서가 준 봉투 속에 들어있던 키로 문을 열었다. 朴仁京씨가 맨먼저 집안으로 들어가고 白씨와 운전사는 밖에서 기다렸다. 조금 있다 밖으로 나온 朴仁京씨는 2층에 만찬 준비가 되어 있는 것 같다고 말했다. 白씨가 들어가보니 1층에 있는 세 개의 방은 모두 문이 잠겨 있었고 2층은 모두 방문이 열려 있었는데, 그중 한 방에 보자기를 씌운 테이블 위에 복숭아를 담은 과일 그릇과 하얀 접시가 놓여 있었다.
사람은 보이지 않았다. 밖으로 나온 白씨가 이웃 집을 기웃거리고 있는데 옆집에서 10대 소녀가 배드민턴을 치고 있었다. 白씨가 소녀에게 『아미크씨 집이 맞느냐』고 묻자 소녀는 『그렇다』면서 『늙은 할아버지가 혼자 사는 집』이라고 했다. 소녀는 3층 창밖에 널려 있는 빨래를 가리키며 『집안에 사람이 있는 것 같다』며 건너왔다. 소녀가 먼저 집안으로 들어가고 白씨가 뒤처져 들어갔다. 소녀가 3층으로 올라간지 얼마 안돼 갑자기 『악』하는 소리가 들렸다. 주춤주춤 뒤로 물러서서 내려오는 소녀 뒤에 동양 남자가 서 있었다.
놀란 白建宇씨는 택시쪽으로 달려갔다. 동양인은 『웨이트(Wait·기다려라), 웨이트』 하며 다가왔다. 白씨가 얼른 택시에 오르자 동양인은 택시 손잡이를 잡았다. 白씨는 안에서 문을 잠그고 운전사에게 빨리 출발하라고 말했다. 신변의 위협을 느낀 白씨는 미국 대사관을 찾았다. 자그레브 주재 미국 영사관에 도착한 시각이 오후 6시10분이었다.
영사관은 문이 닫힌 뒤였고, 도서관도 막 문을 닫으려는 참이었다. 도서관 직원이 크리스텐선이라는 부영사를 소개했다. 부임한 지 얼마 안되는 서른 두 살의 젊은 사람이었다. 크리스텐선은 자기가 숙박중이던 팰리스 호텔로 白씨 일행을 안내했다. 호텔에서 白씨는 다음날인 7월30일 오전 8시50분에 유고를 출발해 파리로 가는 비행기표를 구입하고 저녁을 먹었다.
연락을 받고 호텔로 달려온 미국 공보관 관장은 白씨가 미국 영주권을 가진 피아니스트라는 것을 알고 일행을 집으로 초대해, 白씨의 연주를 들었다. 밤 12시쯤 호텔로 돌아온 白씨 일행(尹靜姬씨+朴仁京씨)은 헤어지기가 겁나 모두가 4백16호실에 투숙했다. 크리스텐선의 방은 3층에 있었다.
아침 6시40분쯤 밖에서 4백16호실 문을 두드렸다. 뜬눈으로 밤을 새운 白씨가 가만히 있으니까 朴仁京씨가 문을 열려고 했다고 한다. 白씨는 문을 열어주지 말라고 하고는, 크리스텐선 방에 전화를 걸어 도움을 요청했다. 잠시 후 크리스텐선은 『문밖에 세 명이 있다. 남자 두 명과 여자 한 명인데 모두 북한 사람 같다』고 전화로 알려주었다. 1시간쯤 지난 후, 짐꾼 한 명을 데리고 온 크리스텐선은 白씨 일행을 로비로 안내했다. 로비에는 미국 영사관 영사가 기다리고 있었다. 영사는 크리스텐선에게 白씨 일행을 공항까지 안내하라고 일렀다.
공항에서 출국 심사를 받는데 담당관은 입국 도장이 없다며 의아해했다. 전날 입국 때 白씨 일행에게 들어가라고 손짓했던 사람이 나타나 또 한번 손짓으로 나가라고 했다. 白씨 일행은 파리行 유고 항공기 「JU 1242」便을 타고 7월30일 정오쯤 파리 오를리 공항에 내렸다. 집에 도착하고 얼마 후, 유고 美 영사관의 크리스텐선이 안부를 묻는 전화를 걸었다>
초청 경위에 대한 金聖佑-朴仁京 대화
파리에 도착한 白建宇씨는 한국일보 파리특파원 金聖佑씨에게 유고에서 있었던 사건을 털어놓았다. 金聖佑 특파원은 朴씨가 사건의 열쇠를 쥐고 있다고 판단, 파리 시내 20區(구) 악소街(가) 14번지 8층에 있는 朴씨 집을 찾아갔다. 다음은 金聖佑 특파원과 朴씨와의 일문일답(한국일보 기사 인용).
―白씨를 연주회에 초청하게 된 경위는.
『우리는 친부모와 친자식처럼 친한 사이였다. 그들은 우리를 잘 따랐고, 우리도 그들을 귀여워했다. 그런 나를 의심하다니 서운하다. 우리는 그들을 얼마나 아끼고 있는데…』
―초청 경위를 듣고 싶다.
『서울에서 신문에 났다니 신문에 뭐라고 썼는지 보고 대답하겠다』
―신문에서는 朴여사에게 공모혐의가 있다고 보도했다. 사실이 아니라면 누명을 벗어야 할 것이 아닌가.
『빈집(자그레브의 집)에 혼자 먼저 올라갔다고 의심하는데, 왜 올라가 보면 안되며, 내려와서 『만찬준비가 다 돼 있으니 올라가 봐』라고 내가 말했다는데 그런 말은 한 적이 없다. 내가 너무 태연했다고 시비인데 태연하지 않았으면 또 일부러 태연하지 않았다고 말할 것 아닌가. 白建宇가 누명을 씌운 것이다. 저들은 둘이고 나는 혼자니…』
―초청 경위를 밝히지 않으니 의심하는 것 아닌가.
『파리로 돌아와서 白씨 내외는 나를 앉혀 놓고 꼬치꼬치 따지는데 이것은 경찰신문도 아니요, 그렇다고 우정에서도 아니요, 그런 식으로 달려드니 어떻게 답변하겠는가. 그리고 전혀 아무 것도 모르고 나만 따르는 바보가 어디 있는가. 저들도 다 알고 있을 것이다』
―연주회의 초청자가 대관절 누구냐.
『취리히에 사는 사람이라고 들었다. 무슨 제재소인가 공장을 경영하는 큰 회사의 사장이라고 했다(白씨에게는 스위스 제1의 갑부라고 말함). 사장은 파리에서 공부를 한 사람이고, 부모들은 유고에서 살다가 스위스로 넘어왔다는 말을 들었다』
―그 사장을 소개한 사람은.
『우리 화랑에 그림 구경하러 가끔 오는 어떤 여자가 소개했다. 무슨 말끝에 음악 이야기를 하다가 白建宇를 자랑했더니 취리히에 사는 어떤 사장이 1년에 한번씩 고령의 부모들을 위해 음악회를 여는데 갈 생각이 있겠느냐고 해서 白建宇를 키워줄 욕심으로 그에게 가 보라고 했다』
―그 여자는 어느 나라 사람인가.
『글쎄, 어느 나라 사람인지…』
초청장 주소는 가공
―이름은 아는가.
『하도 사람 이름 기억을 못해서…. 화랑에 사인이라도 남겨놓고 간 것이 있는지 찾아봐야겠다. 화랑에는 댓 번, 아니 서너 번 온 여자다』
―주소도 모르는가.
『모른다』
―초청장을 받아 白씨에게 전했다는데 그 초청장은 이 여자가 가지고 온 것인가.
『아니다. 다른 여자였다. 초청하는 사장의 비서라면서 화랑에 두고 갔다. 처음 여자는 사장에게 白씨 초청을 바로 이야기를 한 것이 아니라 사장의 조카라는 여자를 통해서 한 것으로 알고 있다(초청장에는 「내 조카를 통해서 잘 들었다」고 되어 있고, 그 조카 이름은 「에나」라고 적혀 있음)』
金聖佑 특파원과 인터뷰를 가진 후 朴仁京씨는 3차에 걸친 駐佛 한국대사관의 출두 요구에 응하지 않았다. 金聖佑 특파원은 초청장에 쓴 주소지 「스위스 취리히 펠드 스트라스 17번지」를 찾아갔다. 「펠드 스트라스」라는 거리는 있었지만 17번지는 없었다. 이 거리는 1번지부터 23번지까지가 없고, 24번지부터 시작돼 주소부터가 가짜였다. 초청자 「미하일 파블로비크」는 유령 인물이었다.
白씨 부부의 유고 탈출에 결정적인 도움을 준 자그레브 주재 美 영사관의 크리스텐선 부영사는 白씨 부부가 파리에 도착한 지 6일 후인 1977년 8월4일, 조선일보 파리특파원과 전화 인터뷰를 갖고 『白씨 일가가 처한 상황이 너무나 절박하게 느껴져 돕기로 했었다』면서 『白씨 일가와 함께 있던 朴仁京씨는 나와 말하기를 원하지 않는 것 같아 한 마디도 나누지 못했다』고 말했다.
영국의 선데이 타임즈는 8월14일, 1面에 게재한 장문의 기사에서 白建宇씨가 유고의 자그레브 별장에서 만났던 동양 남자와 유고 공항 입구에서 보았던 선글래스를 낀 동양 여자는 자그레브 駐在 북한 통상대표부에 근무하는 북한인 부부로 밝혀졌다며 白씨 부부 납치기도 사건은 북한에 의해 저질러졌음이 분명하다고 보도했다.
당시 국내 언론 보도에서 지적된 朴仁京씨의 「미심쩍은 행동」은 다음과 같다.
①연주회 초청을 주선했다는 여자에 대해 『파리에 사는 사람이며 아주 친한 사람』이라고 했다가 『어디 사는 사람인지 모르며 서너 번밖에 만난 일이 없다』며 분명한 신원을 밝히지 않고 있다.
②초청장이 처음엔 우편으로 보내져 왔다고 하다가 나중에는 비서라는 여자가 두고 갔다고 번복했는데 비서가 누구인지 밝히지 않고 있다.
③취리히 공항에서 파블로비크의 여비서가 아기에게 먹일 요구르트를 사러 갈 때 朴仁京씨가 따라가, 白씨 부부가 안보는 데서 자그레브 별장의 약도와 돈이 든 봉투를 받았다.
④자그레브 공항 도착 후, 마중나온 사람이 없어 白씨가 두리번거리자 朴仁京씨가 봉투를 내주면서 『택시타고 오라는 말인가봐. 택시 타고 가자』라고 말했다.
⑤별장 도착 후, 빈 집을 앞장서 올라갔다 나오면서 『만찬회 준비가 다 되어 있다. 올라가 봐』라고 말했다.
⑥미국 영사관으로 가면서 『이 일을 크게 벌리지 말고 조용히 덮어두자』고 말했다.
⑦미국 영사관에 들어서면서부터 말이 없어지고, 미국 공보관장이 집으로 초대했을 때는 호텔에 그냥 있자고 했다
⑧북한 사람이 호텔 방문을 두드렸을 때 『내가 가볼까』 하면서 문을 열어주려는 것을 白씨 내외가 기겁을 하며 말렸다
⑨白씨가 한국대사관에 가서 신고를 하자고 하자 『나는 프랑스 정부와 손잡고 살 수 있다』면서 거절했다.
金正日의 비준
朴仁京씨가 白씨 부부와 「유고행 연주회」를 떠날 때, 李應魯씨는 파리에서 50km 떨어진 시골에서 아들과 함께 있었다. 소식을 듣고 파리로 올라온 李씨는 기자들의 질문에 『白씨 내외가 집사람과 같이 취리히로 연주 여행을 떠나는지는 전혀 몰랐다. 아내는 취리히에서 열린 내 개인전 때 두고 온 그림들을 찾아오겠다고 해서 다녀오라고 했다』고 말한 것으로 보도되었다.
李씨는 그러나 『이 사건은 한국측이 꾸민 제2의 東伯林(동백림) 사건』이라 주장했다.
1977년 8월9일, 駐佛(주불) 한국대사관 영사과는 교민들에게 주의를 요망하는 안내문을 보냈다.
<지난 7월29일 白建宇씨 가족이 朴仁京씨(李應魯씨 부인)에 의하여 스위스 부호(가공 인물로 밝혀졌음)의 만찬 연주에 안내한다는 명목으로 유고슬라비아의 자그레브까지 유인되어 가서 북괴에 의하여 납치되기 직전에 간신히 모면하여 미국 영사관의 도움을 받아 7월30일 파리로 귀환한 사실이 있습니다.(중략)
이와 관련하여 교민 여러분은 여권상 목적지 또는 경유지가 기재되지 않고, 또 유효한 입국사증(비자)이 없는 한, 동구권이나 기타 공산국가에 여행하시는 일이 없도록 각별히 조심하시기 바랍니다. 또한 파리에서 이희세(기자注·李應魯 화백의 조카)가 간헐적으로 발행하고 있는 소위 「통일조국」이라는 잡지 및 기타 북괴 선전물이 교민사회에 배포되고 있는 바, 이러한 북괴 선전 간행물을 접수하였을 때는 지체없이 반송하거나 파기하시어 추호도 북괴의 선전공작에 말려들지 않도록 유의하시기 바랍니다>
납치미수 사건이 있은 지 한 달 후인 1977년 8월31일, 尹靜姬씨가 파리에서 귀국하고, 며칠 후 白建宇씨도 연주회를 위해 서울에 들어왔다. 두 사람은 중앙정보부에 출두해 피해자 조사를 받았다. 이것으로 수사는 종결되었다. 이 사건에 대해 정부는 공식 발표를 하지 않았다. 대신, 정부는 李應魯 화백의 국내 전시회를 금지시키고 작품의 유통을 막았다.
白씨 부부 납북미수 사건은 1996년 북한 金正日의 전처 성혜림 일가의 서방탈출을 계기로 귀순 사실이 공개된 李漢永씨의 증언으로 재조명되었다. 李漢永씨(성혜림의 조카)를 최초로 접촉했던 기자는 李씨로부터 『對南(대남) 연락부 이정룡 부부장의 지휘를 받은 북한 공작원들이 5만 달러를 주고 유고 경찰 관계자를 매수하며 치밀하게 저질렀다』며 『납치 실패 후 이정룡이 모스크바 아파트에 찾아와 이같은 사실을 밝히고 독안에 든 쥐를 놓쳤다며 주먹으로 응접세트를 치면서 애석해했다』고 말했다.
李씨는 자기가 쓴 「대동강 로열 패밀리 서울 잠행 14년」이란 책(동아일보사 펴냄)에서도 이를 언급했다.
<이 사건을 총지휘했던 사람은 이정룡 연락부 1부부장이다. 조선노동당 중앙위원회 위원까지 했다. 백건우·윤정희 부부 납치미수 사건은 모스크바에서 이부부장에게 직접 들었다. 공작책임자의 말이니 가장 정확할 것이다. (중략)
제일 데려오기 쉬운 사람이 프랑스에 있는 윤정희라고 판단했다. 작전계획의 비준도 받았다. 김정일이 허가한 것이다. 납치 장소는 유고슬라비아로 정했다. 처음부터 유고슬라비아로 데려오면 공산국가라 이상하게 생각할까 봐, 음악을 좋아하는 돈 많은 재일교포가 백건우씨의 팬인데 그가 백씨의 연주를 듣고 싶어한다고 거짓말을 했다.
윤정희를 잘 아는 할머니를 공작원으로 참가시켰고 유고의 자그레브 경찰국장을 3만 달러를 주고 포섭했다. 별장 하나를 빌려 외곽은 자그레브 경찰이 지키고, 별장 안에는 공작원들이 숨어 있었다. 공작원 할머니가 집에 들어와 『왔어요』라고 말하면 모두 튀어나가 납치하기로 했다.
납치작전의 실패는 할머니가 대사를 틀리게 말한 탓이다. 할머니가 『왔어요』 하면 벽장에 숨어있던 사람들이 튀어나오게 돼 있었는데, 할머니가 『다들 어디 갔나』하는 바람에 옷장에 숨어 있으면서 튀어나오지 못했던 것이다. 암호가 이상하자 숨어있던 사람들 중 허묵(허정숙의 아들)이라는 연락부 과장이 튀어나왔다.
백씨 부부는 미국의 보호 아래 자그레브 공항을 빠져나갔다. 북한측은 마지막으로 공항에서 한번 더 납치를 시도해보자고 했지만 결국은 실패했다. 작전이 실패로 끝나자 관계자들은 모두 모가지가 날아갔다. 이정룡 부부장만 살아 남았다>
전시회날 他界
白씨 부부 납치미수 사건이 발생한 지 5개월 후, 朴仁京씨는 파리에 모습을 나타냈다. 두 사람은 교민들과의 접촉을 끊고 살았다.
李應魯씨 내외는 1983년 한국 國籍(국적)을 버리고 프랑스 국적을 취득했다. 이어 1987년에는 북한의 초청을 받아 평양에서 개인전을 열었다.
평양 방문중 李화백은 6·25 전쟁 때 헤어진 아들 李文世(이문세)와 해후했다. 文世는 자식이 없던 李화백이 養子(양자)로 받아들인 형의 아들이다. 6·25 전쟁 때 의용군으로 끌려간 文世는 北에 정착해 그 무렵엔 시골 국민학교 교장이었다. 文世씨는 3년 전인 1996년에 사망했다. 파리에 살고 있는 둘째아들 隆世(42)씨도 李화백이 프랑스로 떠나던 1958년에 養子로 입적했었다. 隆世씨는 프랑스 여성과 결혼했다.
서울올림픽이 열렸던 1988년 어느 날, 李화백의 프랑스 집에 가나화랑의 대표 李皓宰(이호재·45)씨가 찾아갔다고 한다. 李씨는 李화백에게 국내 전시회를 권유했다는 것이다. 전시회를 열 것을 제안하는 젊은 화랑 대표를 李화백은 安企部(안기부) 요원쯤으로 여기는 것 같았다고 한다. 작품을 보고 싶다는 李씨에게 李화백은 둘둘 말아 보관하고 있던 작품을 꺼냈다. 李화백이 작품을 활짝 펼치자, 그 순간 李씨는 울음이 절로 나왔다고 한다.
李皓宰씨는 『大家(대가)의 작품이 함부로 보관돼 있는 걸 보고 나도 모르게 울음이 났다』고 말했다. 李씨는 顧菴의 첫 인상을 『순박한 시골 할아버지를 연상케 했다』고 말했다.
大家의 작품을 한 눈에 이해하는 화랑대표 李씨에게 마음이 끌린 李화백은 『나는 한국 정부에 피해를 입었다. 나에 대해 어떻게 평가하든 남는 것은 내 작품이다. 작품을 보고 나를 평가하라. 작가로서는 자신이 있다. 작품에 문제가 있으면 顧菴은 존재하지 않는다』고 말하고 『전시회를 할 경우, 한국 정부에 내 작품을 빼앗길까 걱정이 된다』고 우려했다.
우여곡절 끝에 1989년 1월10일, 「李應魯 회고전」이 서울에서 열렸다. 李화백은 참석치 못하고 그의 작품만 한국에 들어왔다. 바로 이날, 李화백은 파리 보인病院(병원)에서 심장마비로 사망했다. 그는 파리 시내 20區(구)에 있는 프랑스 유명 예술가들의 안식처인 페르 라세즈 묘지에 묻혔다. 장례식에는 駐佛(주불) 한국문화원장 張德相(장덕상·65)씨가 대사관을 대표하여 참석했다. 張씨의 말이다.
李화백 장례식장의 북한 벤츠
『李화백측은 한국대사관에 사망 사실을 알리지 않았다. 서울의 본부에서 顧菴 사망을 문의해 알게 되었다. 大使(대사)와 상의하여 내가 대사관의 대표로 참석했다. 장례 시작 5분 전인, 오전 10시25분쯤 도착했는데 조문객이 30여명쯤 되었다. 조금 있으니 벤츠 두 대와 승합차 한 대가 도착했다. 유네스코 駐在 북한 대사와 파리 북한대표부 대사가 벤츠에서 내렸다. 그들은 故人에게 조의를 표했다. 조문객은 모두 1백20여명쯤 되었는데 80여명이 외국인이었다. 국내 인사는 10명쯤 되었다』
張德相씨는 중앙일보 파리특파원으로 발령받은 1965년부터 顧菴을 알고 지냈다. 파리의 유일한 한국 특파원이었던 그는 김치 등 한국 음식이 생각나면 顧菴집을 찾아 顧菴 내외와 많은 이야기를 나눴다고 했다. 張씨에게 顧菴과 朴仁京씨에 대해 물어보았다.
―李應魯 화백은 어떤 성향의 분입니까.
『놀러 갈 때마다 李화백은 국내 정치 사정에 대해 이야기를 많이 했습니다. 예술을 한다는 할아버지가 정치에도 관심이 있구나 하는 정도로 생각했습니다. 내가 파악하기로, 李應魯 화백은 철저한 공산주의자가 아니며, 아내 朴仁京씨의 영향을 많이 받은 것 같습니다. 朴씨는 이화여대 다닐 때(1945년에서 1949년 사이) 학생운동을 한 사람으로 알려져 있습니다. 東伯林 사건이 일어났을 때 일입니다. 李화백 집에서 朴仁京씨가 작성한 프랑스 교민들의 신상기록철이 발견되었는데, 대사관에서 작성한 영사파일보다도 더 세밀하게 분류해 놓았답니다』
顧菴이 北에 기울어진 것은 첫째 아들 文世씨가 北에 있었기 때문이라는 것이 정설이다. 1989년 월간미술과 가진 인터뷰에서 顧菴은 父情(부정)의 단면을 드러냈다.
『6·25 때 헤어진 아들을 동백림에 가면 만날 수 있다고 했어. 부모 된 심정에 오로지 아들을 만나보기 위한 일념으로 갔을 뿐이여. 결국 아들도 생면 못한 채 간첩 누명만 쓰게 된 거여…(중략)』
1960년대 파리에서 활동했던 모 기업체 회장은 고암의 親北(친북)은 배고픔도 한 원인이 되었다며 이렇게 말했다.
『한국에서 이름을 날리는 동양화가를 파리에서 누가 알아줍니까. 끼니 이을 돈 마저 떨어지자 顧菴은 돈을 꾸기 위해 駐佛 한국대사관을 찾아갑니다. 丁一權씨가 駐佛 대사할 때인데 그 당시는 한국 정부도 쪼들릴 때 아닙니까. 빈손으로 나오고 말지요. 최후의 수단으로 顧菴은 일가족 동반 자살을 결심합니다. 아내와 자식을 다리 밑으로 데려가 하루 밤을 지새며 자살궁리를 하던 그는 다리 밑에서 억척스럽게 살고 있는 개들을 보고 마음을 돌려 북한대표부를 찾아갔습니다. 거기서 생활비와 畵具(화구) 살 돈을 빌려 연명했다고 들었습니다. 1960년대와 1970년대는 北이 우리보다 잘 살 때이지요. 그렇게 해서 北에 기울어진 화가나 작가가 많이 생겨났습니다』
李應魯 화백은 납치미수 사건과 무관
파리에서 李應魯 화백과 깊은 교류를 가졌던 金聖佑 고문은 『李화백의 생전의 소원은 수덕사 옆에 기념관을 짓고 작품활동을 하는 것이었다』며 『이 꿈을 尹靜姬씨 부부 납치미수 사건이 무산시켰다』고 말했다. 그후에도 李화백은 기회만 되면 한국에 가려고 애를 썼으나 아내 朴仁京씨의 반대로 뜻을 이루지 못했다고 金고문은 말했다. 다음은 金고문과 일문일답.
─납치미수 사건 발생 직후 朴仁京씨를 최초 인터뷰한 기자로서 朴씨의 행동을 어떻게 봅니까.
『朴씨는 처음엔 「나도 같이 납치당할 뻔했다」고 주장하다가 두 번째는 「한국 정부가 제2의 東伯林 사건으로 조작했다」며 말을 바꿉니다. 지금은 朴씨가 尹靜姬 부부에게 덮어씌우는 바람에 尹씨 부부의 자작극으로 생각하는 사람도 있습니다. 오해를 풀겠다는 朴씨의 주장은 이 사건의 본질이 아니며, 핵심을 흐리는 것입니다.
본인이 뭐라고 주장하든 朴仁京씨는 白建宇씨를 유고 연주회에 초청한 주선자입니다. 주선자가 당했다는 것은 말이 안됩니다. 연주회를 주선하게 된 경위에 대해 朴씨는 아직도 명쾌하게 밝히지 않고 있습니다. 억울하다고 생각하면 한국대사관의 소환에 응하여 밝혀야지요. 소환에 응하지 않은 점도 규명돼야 합니다』
─인터뷰를 한 후에 朴씨를 만난 적은 없습니까.
『못 만났어요. 朴씨를 상대로 납치미수 사건을 집중적으로 추궁한 기자가 없어요』
─朴씨는 北과 연계돼 있습니까.
『北과의 관계를 단절했으면 해명했을 것으로 봅니다. 朴씨는 엄연한 납치미수 사건의 가해자라고 생각합니다. 가해자가 해명이나 사과 한 마디 없이 돌아다닐 수 있다는 것은 사회 공익상 문제입니다』
─白씨 부부 납치미수 사건에 李應魯 화백도 관련돼 있습니까.
『발생 전에는 정말 몰랐을 것입니다. 발생 후에 아내의 말만 듣고 한국 정부의 工作(공작)에 의한 제2의 東伯林 사건으로 인식한 것 같습니다. 이 사건에 있어서 李화백과 朴仁京씨는 분리해서 봐야 합니다. 李화백이 혐의를 벗었으니까 朴仁京씨도 무관하다는 논리는 잘못된 것입니다』
─우리 정부나 프랑스 경찰이 이 사건을 수사했습니까.
『李씨 내외가 자취를 감추는 바람에 유야무야된 것으로 알고 있습니다』
「해명서」 대신에 「사유서」
1994년 1월10일, 호암 갤러리. 顧菴 5주기展에 朴仁京씨가 모습을 드러냈다. 白씨 부부 납치미수 사건이 발생한 지 17년 만의 첫 고국 방문이다. 그 이후 朴씨는 한국을 마음대로 드나들었다. 朴씨는 이 자유를 어떻게 얻었을까. 가나화랑 李皓宰 대표의 설명이다.
『朴仁京씨가 顧菴 5주기展에 참석하기를 원해, 파리 駐在 한국대사관에 朴씨의 귀국 여부를 타진했습니다. 정부에 「해명서」를 제출해야 가능하다는 말을 朴씨에게 전달했습니다. 朴씨는 「사유서」를 쓰기로 했습니다. 朴씨의 사유서를 검토한 대사관측은 몇 구절을 고치자고 요구했습니다. 朴씨는 「그렇게 하면 내가 사과하는 셈이 된다. 사과는 내가 받아야 한다」면서 처음엔 거부했으나, 나중에 받아들여 대사관측이 원하는 대로 「원하든 원하지 않든 정부와 오해가 있었던 것에 사과한다」며 사과라는 말을 집어 넣었습니다. 사유서 제출 이후부터 한국 출입에 지장이 없어졌습니다』
朴씨가 쓴 「사유서」는 安存(존안)돼 있었다. 관련 부서에서는 자료를 공개할 수 없다고 했다. 사유서에는 白씨 부부 납치미수 사건에 대한 언급은 없다고 정부 관계자가 알려주었다. 白씨 부부 납치미수 사건의 책임을 물어 정부가 展示(전시)를 금지시킨 顧菴의 작품은 顧菴이 사망한 1989년에, 그리고 朴仁京씨는 顧菴 5주기를 기해 한국에 마음대로 출입할 「자유」를 얻었다.
朴仁京씨는 1926년 全州(전주)에서 태어나 서울에서 생활하며 이화여대 미술대학 1회생으로 입학했다. 동양화를 전공한 그녀는 梨大(이대) 학생 시절에 顧菴을 만난다. 스승과 제자 관계로 연을 맺은 두 사람은 22년의 나이 차를 뛰어넘어 부부가 된다.
朴모씨는 朴仁京씨의 동생이다. 朴모씨는 딸만 둘인 朴仁京씨 집에 養子로 들어갔다. 나이는 朴仁京씨보다 두 살 어리며, 朴仁京씨가 이화여대에 다닐 때, 연세대학을 다녔다. 朴仁京씨 대학 동기들은 朴모씨가 해방 직후 혼란기에 사회주의 운동을 했다고 기억했다. 朴모씨는 6·25 전쟁 직전에 고려제지에 입사, 13년을 근무하고 제지공업 기술 습득을 위한 연수생 자격으로 1964년 독일로 출국했다. 그는 연수기간을 연장해가며 몇년째 입국을 미루었다.
1967년 東伯林 사건이 터진 후, 朴모씨의 행방이 묘연해졌다. 독일에 연락할 길이 끊긴 가족들은 서독 주재 한국대사관에 朴씨의 소재를 파악해달라고 요청했다. 朴씨는 東伯林 사건에 연루되지 않았으나 행방을 찾을 수 없었다. 30년이 지난 1996년 10월, 서울가정법원은 朴모씨를 失踪者(실종자)로 선고됐다. 생존해 있다면 朴모씨는 올해 71세다.
朴모씨의 아내는 이화여대 앞에서 화방을 운영하며 자식을 기르고 시부모를 모셨다. 틈틈이 그녀는 남편 친구는 물론, 시누이 朴仁京씨 친구들에게 남편의 행방을 물었다. 그녀는 1992년에 사망했다. 사망 1년 전, 그녀는 남편을 찾기 위해 프랑스 파리로 떠났다. 그녀는 파리에 사는 시누이 朴仁京씨에게 남편의 행방을 가르쳐달라고 애원했다. 朴씨는 모른다고 대답했다고 전한다.
해외재산 관리인
독일에서 행방불명된 남편의 행방을 왜 파리의 시누이에게 물으려고 했을까. 朴仁京씨의 한 대학 동기생은 이렇게 말했다.
『자식 셋에 시부모 모시고 어렵게 살면서도 남편을 찾아나서는 朴모씨 아내의 모습은 정말 애처러웠다. 죽는 순간까지 남편의 행방을 알려고 했다. 우리들은 朴仁京씨와 朴모씨의 대학 시절 활동으로 미뤄 朴仁京씨만은 행방을 알고 있을 줄 알았다. 그러나 朴仁京씨는 모른다고 했다. 우리 동기들은 朴모씨가 北에 간 것으로 짐작한다』
기자는 朴모씨의 장남을 만나 아버지의 행방과 朴仁京씨와의 관계에 대해 물어보았다. 그는 이렇게 말했다.
『朴仁京씨는 내 고모다. 어머니와 고모는 사이가 굉장히 좋지 않았다. 어머니는 1991년 파리의 고모를 찾아가 마지막으로 아버지의 행방을 물었으나 모른다는 소리를 들었다. 나도 아버지가 어디 계신지 모른다. 고모는 서울에 와도 우리에게 연락을 하지 않는다. 고모와 남처럼 지낸다』
顧菴이 타계한 지 2년 후, 일본에서 李應魯 화백 작품 전시회가 열렸다. 전시된 작품은 거의 팔려나갔다. 판매는 양씨라는 姓(성)의 여자 畵商(화상)이 책임졌다. 양씨는 韓日 화랑가에서 朴仁京씨의 해외재산 관리인으로 통한다. 그런데 양씨는 한때 조총련계였다는 의심을 받고 있다. 양씨와 거래를 하고 있는 국내 모 화랑 관계자의 말이다.
『양씨에겐 여자 형제가 한 명 있는데 북한의 고위 관리와 결혼했다. 양씨는 북한을 방문하기 위해 조총련을 탈퇴하지 않았고, 자주 北에 들어갔다. 양씨의 남편은 한국 國籍이다. 양씨는 최근에 전향, 한국 國籍으로 바꾸었다. 國籍을 바꾼 지금은 顧菴 작품을 거의 갖고 있지 않는 것으로 안다』
양씨는 李화백이 살아 있을 때 일본에서 전시회를 갖는 고암 작품의 위탁판매권을 독점 계약했다고 한다.
프랑스에서 살았지만 고암은 佛語(불어)를 할 줄 모른다. 顧菴의 입과 손발 역할을 朴씨가 대신했다. 朴씨는 顧菴의 영원한 반려자로 불렸다. 顧菴의 강의를 들었던 프랑스의 한 교민은 朴씨에 대한 평가를 달리했다. 그의 말이다.
『顧菴은 아주 열정적으로 강의했다. 온 몸을 써가며 자신이 알고 있는 모든 지식을 제자들에게 전수해주려고 했다. 강의 통역은 부인 朴씨가 주로 전담하는데 顧菴이 열 가지를 이야기하면 朴씨는 두 가지 정도로 줄여서 설명하고, 顧菴이 전달하고자 하는 뜻과 다르게 통역하기도 했다. 顧菴의 예술 세계가 朴씨의 잘못되고 짧은 통역으로 제대로 전달하지 못한다는 안타까운 느낌을 받았다』
朴仁京씨 별장 구입
顧菴 사망 이후 朴仁京씨 생활에 변화가 따랐다. 친구들은 『넉넉하지 않던 생활이 풍요롭게 변했다』고 말했다. 朴씨의 생활에 변화를 준 것은 顧菴이 남긴 수만점의 작품들이다. 그 값은 백억원 이상으로 추정되고 있다.
顧菴은 우리나라 화가중에서 서양화의 金煥基(김환기) 화백과 쌍벽을 이룰 정도로 동양화에서 多作(다작) 작가로 유명하다. 그는 오전 5시부터 오후 9시까지 그림을 그렸다. 顧菴이 남긴 작품의 수에 대해 朴仁京씨는 「가나아트」 여름호에서 『渡佛(도불) 이후의 작품을 정리중인데 1만점이 넘는다』고 말했다. 이 가운데 값 나가는 작품은 3천여점으로 추정되었다.
고암은 작품을 미술관용·판매용·습작용으로 나눠 제작했다고 한다. 인기있는 작품은 호당 1백만원에서 2백만원, 비인기 작품은 호당 50만원에서 1백만원 사이라고 한다. 顧菴 그림중 최고가는 1억원에 근접했다는 게 화랑가 이야기다.
顧菴 작품은 일본에서 제일 많이 팔리고, 미국 교포들이 그 다음으로 많이 구입한다. 朴仁京씨는 顧菴의 작품을 팔아 현금화하고 있는 것으로 전해졌다. 국내에서는 고암 작품의 판매를 朴仁京씨가 그동안 고사했었다고 한다. 그러나 올해 顧菴 10주기(1월10일) 때 공개적 작품 판매가 처음으로 이뤄져 억대의 수익을 올린 것으로 화랑가에서 보고 있다.
朴仁京씨 생활의 첫 외형적 변화는 별장 구입이다. 별장은 파리 근교 「보 쉬르 센느」에 있다. 朴씨가 주변에 밝힌 구입 대금은, 백만 프랑(우리 돈으로 약 2억원) 선이다.
별장 안에는 「고암서방」이란 한국식 전통가옥이 있다. 李應魯 화백 기념관으로 사용되는 「고암서방」은 한국산 목재와 재래식 기와 등을 컨테이너에 실어와 지었다. 한국 최고의 목수 申榮勳(신영훈)씨가 지휘했다. 申榮勳씨의 말이다.
『한국에서 건너간 목수 6, 7명이 동원돼, 짓는 데 두 달 걸렸다. 평수는 20평 정도다. 朴仁京씨가 돈을 직접 지불했기 때문에 총 얼마가 들었는지는 모른다. 자재를 컨테이너에 담아 배로 싣고 가서 트럭으로 운반했으니 운반비가 많이 들었고, 보험료와 목수 인건비를 합쳐 한국에서 짓는 것보다 세 배가 더 들었다고 보면 된다』
건축업계에서는 약 3억원이 든 것으로 추정했다.
朴仁京씨는 최근 발족한 「顧菴 기념사업회」(회장·윤범모) 운영기금으로 2억원을 내놓을 예정이라고 한다.
수덕여관 주인
朴仁京씨의 파리 생활이 이렇다면 李화백의 본부인은 어떻게 살고 있을까. 10월12일 충남 예산군 덕산면 사천리, 수덕사 부근의 수덕여관을 찾아갔다. 가을의 수덕사는 등산객 발길로 북적였다. 수덕사 일주문 왼쪽에 있는 수덕여관은 간판만 빛을 발할 뿐 건물은 쇠락했다. 낮이어서 그런지 15개의 방 가운데 손님이 찬 곳은 몇 개에 불과했다. 젊은 시절 李화백이 여관 앞마당의 바위에 새긴 그림은 세월의 풍상에 아랑곳 없이 그 모습을 간직하고 있었다. 그 옆에는 문화체육부에서 1995년에 만든 안내문이 서 있었다.
「李應魯 선생이 한때 작품활동을 하였던 곳으로 그 역사성을 기념하여 여기에 표석을 세운다」
李화백의 고향은 이곳에서 멀지 않은 충남 洪城(홍성)이다. 3·1운동의 불길이 전국을 휩쓸 때 顧菴은 15세의 나이로 고향을 떠난다. 그는 전통 서화계의 巨木인 해강 金圭鎭(김규진) 문하에서 글씨 사군자 서예 묵화를 배우고, 일본으로 건너가 일본 南畵(남화) 2大家의 한 사람인 마쓰바야시 게이게쓰(松林桂月)에게 사사했다. 일본의 패망이 서서히 드러나던 1945년 3월, 顧菴은 수덕여관을 사들이고 이곳에서 조용히 그림을 그렸다.
수덕여관에서 顧菴은 화가 羅蕙錫(나혜석)을 만났다. 나혜석은 이미 출가하여 수도중인 金一葉(김일엽)의 뒤를 따라 수덕사에 왔으나 인연이 없어 삭발은 못하고 수덕여관에서 장기 투숙자로 살았다. 고암은 수덕여관의 나혜석을 이따금 방문하여 작품세계를 논했다.
顧菴의 추억이 서려 있는 수덕여관에는 그의 본처 朴貴姬(박귀희·91)씨가 인생의 황혼을 맞고 있었다. 朴씨는 친정쪽 6촌 동생 朴貴河(박귀하·73)씨와 며느리 權채원(73)씨의 보살핌 속에 거동을 못하고 누워 지내고 있었다. 며느리 權씨는 北에서 사망한 고암의 아들 李文世씨의 아내다.
朴貴姬씨가 누워있는 방의 벽에는 朴씨 환갑 때 李화백과 같이 찍은 사진이 걸려 있었다. 사진 속의 통통한 朴씨 모습은 간데가 없고 뼈만 앙상하게 남은 朴씨가 기자를 맞았다. 귀가 먹어 잘 못듣고, 이가 없어 조금밖에 먹지를 못한다는 朴씨지만 기자가 준 명함을 찬찬히 들여다 보았다. 顧菴과 朴仁京씨에 대하여 여쭤볼 게 있어서 왔다고 하자 朴씨의 표정에 변화가 일어났다. 말은 하지 않았지만 그 변화가 기자에게는 분노로 느껴졌다.
옆에 앉은 며느리 權채원씨와 6촌 동생 朴貴河씨에게 朴仁京씨와의 관계를 물어보았다.
『남입니다. 원수같이 지냅니다』
비극
그 이유를 물었다.
『파리에서 수차 이혼을 요구하는 편지가 날아와 할머니(顧菴 본처)가 좋은 마음에서 도장을 찍어주었습니다. 그런데 위자료 한 푼 주지 않고, 이혼한 부인이라고 작품 한 점 주지를 않습니다. 이곳 수덕여관에는 顧菴의 작품이 단 한 점도 보관돼 있지 않습니다. 할머니가 이렇게 고생하는데도 朴仁京씨는 서울에 와도 전화 한 통 없습니다. 6·25 전쟁 때 顧菴을 따라온 朴仁京씨는 이 근처에서 피난살이를 한 과거를 잊은 모양입니다』
朴仁京씨는 그동안 수덕여관을 두 번 방문했다고 했다. 지난 봄에 顧菴의 프랑스 제자들과 같이 들렀을 때 할머니는 병원 신세를 지고 있었다고 한다. 할머니가 朴仁京씨에게 『돈 좀 줘』 하고 하자, 朴씨는 웃으면서 거절했다고 한다. 할머니는 李화백과 관련된 사진을 모두 태워버렸다고 했다.
누워서 대화를 듣고 있는 할머니가 『눈에 안약 좀 넣어줘』라고 말했다. 목소리는 도박또박했다. 작년에 백내장 수술을 받은 눈치료를 위해 안약을 넣는다고 했다. 며느리 權씨의 말이다.
『정신이 말짱하고 치매도 없으십니다. 여기에 고암기념관을 짓는 게 소원인데 돈이 있어야지요. 마음이 편치 않으니까, 내가 빨리 죽어야지 하는 말만 합니다. 顧菴 작품 몇 점만 달라고 朴仁京씨한테 부탁했지만 파리에선 모른 척합니다. 비극이죠』
고암 사망 1년 전인 1988년부터 그를 만난 가나화랑 李皓宰 대표는 『말년의 顧菴 선생은 국내에 들어가고 싶어하면서도 계속 망설였다. 顧菴 선생은 작품을 쌓아놓고 우시곤 했다. 한국에 들어가고 싶으나 작품을 빼앗길까 봐 울었다. 작품에 대한 애착이 대단했다』고 말했다.
顧菴의 작품은 프랑스 법에 따라 배우자까지는 상속이 되나 배우자가 죽으면 국가에 귀속된다고 한다. 자식들은 작품 관리인은 될 수 있지만 상속은 받지 못한다는 것이다. 배우자 朴仁京씨가 일흔 셋의 고령이지만 정신이 맑고, 건강이 좋아 아직은 별 문제가 없다고 한다.
그렇지만 우리 畵壇에서는 朴仁京씨가 더 나이를 먹기 전에 고암의 작품이 한국에 오기를 기대한다. 朴仁京씨도 『내가 갖고 있는 작품은 고암 것이다. 이것들은 고암 기념사업에 쓰기로 했다. 고암 사업의 중심부도 파리에서 서울로 옮기고 싶다』면서 「顧菴 기념사업회」 발족을 계기로 한국 移轉을 추진중이라고 한다.
납치미수 사건의 희생자 白建宇씨는 『李應魯 화백은 숨길 줄을 모르는 분이다. 그분은 우리 사건을 정말 몰랐고, 개입하지도 않았다. 그러나 일처리를 잘못해 오해를 사게 되었다』며 『朴仁京씨는 진실을 밝히고, 우리 사건과 무관한 李應魯 화백이 핍박받은 것처럼 부각시키지 말라』고 말했다.
