崔 華 淑 이화여대 병원 호스피스 책임자
1955년생. 이화여대 간호과학대학 학사, 同대학원 석사. 중앙대 대학원 간호학 박사, 무의촌 진료 간호사, 세브란스 호스피스 간호사, 한국호스피스협회 부회장 역임. 現 경인여대 정신간호학 겸임교수.
1955년생. 이화여대 간호과학대학 학사, 同대학원 석사. 중앙대 대학원 간호학 박사, 무의촌 진료 간호사, 세브란스 호스피스 간호사, 한국호스피스협회 부회장 역임. 現 경인여대 정신간호학 겸임교수.
『내가 어떻게 살아야 좋겠는가』
15년 간의 호스피스 경험을 바탕으로 지난 1월에 「호스피스 간호사 崔華淑이 쓴 아름다운 죽음을 위한 안내서- 人生의 마감시간에 우리는 무엇이 되어서 만날 것인가?」라는 책을 출간하였다. 호스피스란 말기환자와 가족을 전인적으로 돕는 일이므로 자연히 수백명의 患友(환우)들을 곁에서 지켜볼 수 있었고 그들 죽음의 현장에도 함께 혹은 가까이 있을 수 있었다.
그들의 마지막 삶 자체가 하나의 커다란 無言(무언)의 메시지였으므로 호스피스에 처음 가입해서부터 臨終(임종)하기까지의 이야기들을 加減(가감) 없이(물론 이름은 모두 가명으로 하였다) 기술한 책이었는데 발간 다음주에 교보문고 건강·의학 분야 베스트셀러 부문에서 4위로 진입하더니 그 후 7주간 1위를 고수했다.
책이 나오고 나서 지금까지 책과 관련된 전화를 많이 받았다. 처음에는 여러 라디오 방송국을 비롯한 매체로부터의 전화였는데 대부분 인터뷰 혹은 출연 요청에 관한 내용이었다. 방송에 나가고 난 뒤로는 독자들의 전화가 오기 시작하였고 저녁 9시 뉴스에 나간 다음날은 호스피스 관련자들뿐 아니라 동네 슈퍼, 심지어 미장원에서도 인사받기에 바빴다.
이런 일들 외에도 시간이 지나면서 독자들로부터의 전화를 많이 받게 되었는데 책을 읽은 감동을 전해 주며 격려해 주시는 분, 말기 질환으로 가족을 먼저 보낸 자신의 경험을 들려 주며 「진작 호스피스에 대해 알았으면 좀더 편하게 돌아가시게 할 수 있었을 텐데…」하고 안타까워하시는 분, 책을 읽은 후 충격을 받아서 삶을 보는 시각이 달라진 분들이나 그 분들의 가족으로부터 오는 전화였다.
어떤 분은 책을 읽고 많이 울었다고 하면서 『내가 어떻게 살아야 좋겠는가?』하며 진지하게 문의해 왔다. 40세 혹은 50세가 넘은 나이의 점잖은 분들이 위기감을 느끼는 다급한 목소리로 문의 전화를 해오는 것을 보면서 의외로 죽음에 대해 관심을 가지고 있는 분들이 많고 자신의 죽음을 준비하고자 하는 분들이 많다는 것을 다시 한 번 알게 되었다.
죽음에 대해 생각해 보고 연습하는 시간을 갖자
「아름다운 죽음을 위한 안내서」 제3부에는 건강한 사람들을 위해 「아름다운 죽음을 준비하려면」이라는 소제목으로 다음의 일곱 가지를 제시하였었다. 건강한 이들도 늘 머리맡에 두고 생각할 만한 아름다운 죽음을 위한 7계명이다.
첫째, 진실되고 정직하게 살자.
둘째, 따뜻한 마음으로 사랑을 나누며 살자.
셋째, 가진 것을 이웃과 나누며 살자.
넷째, 죽음과 관련된 책을 읽고 공부하자.
다섯째, 죽음에 대해 생각해 보고 연습하는 시간을 갖자.
여섯째, 유언장을 작성해 보자.
일곱째, 죽음 및 내세와 관련된 종교적 교훈에 유념하자.
그런데 이런 것들은 어떻게 보면 「죽음」이 「나」에게도 다가올 현실임을 인식하는 발상의 전환이 있어야 가능한 삶의 태도라고 할 수 있다. 필자는 환자들에게 종종 『지금, 오늘, 저와 ○○님이 함께 살아 있다는 사실이 중요합니다. 아침에 일어나면 또 하나의 날이 내게 주어졌다는 사실에 감사하며 최선을 다해 살고, 저녁이 되면 하루를 되돌아보며 정리하고 영혼을 지켜달라고 기도하고 잠자리에 드십시오』하는 이야기를 한다.
이 이야기가 호스피스에 가입한 말기 환자들에게만 해당되는 이야기일까? 어찌 보면 우리 모두는 죽음을 향해 가고 있는 존재이기에, 그리고 언제 죽을지는 아무도 모르는 일이기에 필자를 비롯하여 이 글을 읽는 독자 모두에게 해당되는 이야기가 아닐까? 죽음이 다가올 현실임을 인지하고 잘 살다가 잘 죽기로 마음을 정해야 비로소 자신의 죽음을 준비할 수 있게 된다.
건강을 잃은 분들에게 드리는 조언
이상의 일곱 가지 「戒命(계명)」은 건강한 분들을 위한 것이지만 이미 건강을 잃은 분들을 위해서는 좀더 구체적인 이야기를 해드리고 싶다.
▲의사에게 자신의 病名(병명)과 病況(병황)에 대해 질문하고, 할 수 있는 치료법이 무엇인지, 기대되는 효과는 어느 정도인지 문의하라. 미루어 짐작하지 말고 전문가로부터 정확한 진단과 조언을 듣는 것이 유익하다.
▲가족회의를 열어 어떻게 대응할 것인지 의논하라.
만일 癌(암)이라는 진단을 받았으면 종양내과 전문의에게 다시 한 번 진찰을 받는 것이 좋고, 말기 상태라는 진단을 받았으면 호스피스 기관에 가입하여 전문가의 도움을 받는 것이 유익하다.
말기 질환은 환자가 혼자서 감당하기 어려우며 가족, 친지 및 교우들과 호스피스 기관의 도움을 필요로 한다. 장례절차에 대해서도 적절한 시기에 가족과 의논을 해두는 것이 좋다.
▲남은 시간을 누구와 어디서 어떤 방식으로 보내고 싶은지 생각해 보라.
시간이 많지 않기에 자신이 진정으로 원하는 것이 무엇인지 생각해 보고 그것을 하도록 하라.
▲가족들과 사랑을 나누며 개방적인 의사소통을 하라.
가장 가까운 사람은 가족이다. 질병으로 인하여 어렵고 힘들지만 그것이 가족에게 함부로 대해도 된다는 免罪符(면죄부)를 주는 것은 아니다. 아직 살아 있을 때, 가족과 함께 있을 때 그들을 사랑하고 그들의 사랑을 받아들이는 것이 아름답다. 자신이 떠나고 난 다음에 가족의 마음속에 자신이 어떤 모습으로 남아 있기를 원하는지 생각해 보라. 또한 자신이 진정으로 원하는 것이 무엇인지 가족에게 솔직하게 표현하고 필요한 도움을 받는 것이 좋다.
▲용서하라.
마음에 들지 않았던 자신의 모습을 용서하고, 자신에게 잘 해주지 못했던 가족이나 타인을 용서하라. 자신에게 너무 한다고 생각했던 神에 대해서도 용서하고 화해하라.
▲가진 것을 정리하고 나누어 주라.
필요하면 변호사와 함께 유언장을 작성하고, 미처 해결하지 못한 負債(부채)나 빌려준 돈, 통장 비밀번호와 같은 것도 남은 가족이 처리할 수 있도록 미리 알려 주거나 적어 놓는 것이 좋다. 참고로 財産(재산)은 하늘나라에 가지고 가지 못하므로 장례식 비용 정도만 남기고 사회에 환원하는 것이 바람직하다. 자식에게 과도한 재산을 물려 주는 것은 오히려 그 자식을 망치는 지름길이 될 수도 있기에 止揚(지양)하는 것이 좋다.
▲가족들과 마지막 인사를 나누라.
인간은 靈物(영물)이기에 대개는 자신의 떠날 날을 안다. 떠나기 전에, 아직 말로 의사 소통할 기력이 남아 있을 때에 그 동안 삶을 함께 해 온 가족들에게 감사나 고마움을 표현하고 마지막 인사를 나누는 것이 좋다. 함께 예배를 드리는 것도 좋고 함께 눈물을 흘리는 것도 좋다. 진하고 아름다운 사랑의 표현과 마지막 인사는 당신이 떠나고 난 다음에도 오래도록 사랑하는 가족의 마음속에 남아 있을 것이기 때문이다.
가족이 이 세상을 떠난 당신을 생각할 때, 비록 슬프지만 마지막 인사를 나누던 장면이 추억이 되어 눈물로 얼룩진 뺨 한 쪽을 미소로 바꿀 수 있도록 당신의 따뜻한 마음을 담아 인사를 나누라.
安全地帶가 되어 줄 사람에게 슬픔을 表現하라
이제 이미 말기 질환으로 사랑하는 가족을 먼저 보낸 유가족들을 위해 도움이 되는 이야기를 해드리고 싶다.
▲슬픔을 사회적으로 표현하라.
사랑하는 가족의 죽음으로 인한 슬픔에는 이유가 없다. 그냥 목이 메이고 눈물이 흐르며 가슴이 아픈데 이를 혼자 간직하고 있으면 병이 된다. 터널을 지날 때에 걸어가는 사람보다는 달려가는 사람에게, 달려가는 사람보다는 자동차를 타고 가는 사람에게 반대편 출구가 빨리 나타난다. 그러나 터널 입구나 중간에 서 있는 사람에게는 출구가 나타나지 않는다.
마찬가지로 속에 있는 슬픔을 말로, 눈물로, 몸짓으로 표현하면 할수록 治癒(치유)가 빨리 일어난다. 남은 가족끼리 혹은 호스피스 직원과 함께 이야기를 나누는 것이나 한 달에 한 번 정도 모이는 호스피스 유가족 지지 모임에 참석하는 것도 도움이 된다. 단 상대방이 「安全地帶(어떤 이야기를 해도 비난하거나 비판하지 않고 또 남에게 그 이야기를 옮기지도 않을 사람)」인지를 확인하고 표현하는 것이 바람직하다.
슬픔에 대한 내적 치유는 두 가지 경로를 통해 일어나는데 한 가지는 안전지대가 되어 주는 사람을 향해 표현하는 것이고 다른 한 가지는 보이지 않는 절대자(가장 확실한 안전지대)에게 표현하는 것이다. 이 두 가지를 다 할 수 있다면 그만큼 치유도 빨리 일어난다.
▲다른 가족도 역시 슬퍼하고 있음을 받아 들이라.
때로 死別가족 간에 불화가 생기기도 하는데 이는 각자 자신의 슬픔만 크다고 생각하고 다른 가족이 느끼는 슬픔의 강도를 간과하기 때문에 일어나는 부작용이다. 특히 아이가 죽은 경우에 때로 시부모나 남편은 책임을 아내(며느리)에게 돌리고 심지어 이혼하는 수도 있는데 가장 마음이 아픈 사람은 아이의 엄마가 아닐까? 또한 남은 자녀들도 슬퍼하고 있음을 알아야 한다. 배우자 사별의 경우도 남은 배우자뿐만 아니라 자녀들 역시 어떤 모양으로든 슬퍼하고 있음을 받아들여야 한다.
▲가까운 호스피스 기관의 유가족 추후관리 프로그램에 등록하여 도움을 받으라.
대부분의 호스피스에서는 유가족 추후관리 프로그램을 통하여 死別가족을 돕고 있다. 필요한 우편물을 발송해 주기도 하고 유가족이 안심하고 슬픔을 표현할 수 있도록 기꺼이 안전지대가 되어 준다. 또 유가족 지지 모임에 참석하면 다른 유가족들의 이야기도 들을 수 있어서 同病相憐(동병상련)을 경험하기도 한다.
재혼은 슬픔이 치유된 이후
▲死別(사별)과 관련된 책을 읽으라.
사별 과정이나 유가족의 심리에 대한 책들을 읽고 자신의 처지나 상태와 비교해 보는 것도 자가 치유의 한 방법이다.
▲役割(역할) 변화에 적응하라.
만일 아버지가 돌아가신 경우에 가족에 대한 부양책임을 어머니가 맡게 되었다든지, 어머니가 돌아 가셔서 큰딸과 아버지가 가사를 분담하여 맡게 되었다든지 하는 식으로 가족 간의 역할에 변화가 오게 되는데, 이러한 변화를 받아들이고 이에 적응할 필요가 있다.
▲故人에 대한 일을 아름다운 추억으로 전환하라.
死別 후 처음 얼마간은 자신이 故人에게 못 다한 일들로 인해 죄책감을 느끼고 괴로워하기도 하지만 그 당시로서는 최선이라고 생각하여 그렇게 하였던 것을 기억하고, 오히려 故人과의 사이에서 있었던 일들을 한 장의 사진처럼 아름다운 추억으로 가슴속에 보관할 필요가 있다.
▲주거지나 가족 구성원의 변화는 천천히 하라.
집을 옮기거나 재산을 처분하는 등의 일은 적어도 1년이 지난 뒤에 하는 것이 바람직하다. 「死別 反應(사별반응)」은 사람마다 다르기는 하지만 보편적으로 정상적인 死別 기간을 12개월 정도로 잡고 있다. 재산권을 행사하는 일과 같은 것은 특별한 이유가 없으면 死別로 인한 슬픔이 치유되고 현실감이 생겨 삶에 再적응할 수 있을 때쯤으로 미루어 두는 것이 낫다.
특히 재혼을 하게 되는 경우에는 남은 배우자뿐 아니라 자녀들의 슬픔도 어느 정도 치유된 후에 하는 것이 바람직하다. 아직 아이가 슬퍼하고 있는데, 낯선 여자(남자)를 『엄마(아빠)』라고 불러야 한다면 이는 아이에게 억지로 돌아가신 어머니(아버지)에 대한 슬픔을 중단하라는 압력과 같아서 부작용이 심하게 나타날 수도 있다.
유가족이 슬픔을 딛고 삶에 再적응하기 위해서는 시간이 필요하다. 주위에 사별 가족이 있다면 따뜻한 마음으로 그들이 다시 일어설 수 있을 때까지 지켜봐 주고 지지해 주는 사회적 풍토가 조성되었으면 한다.
●아름다운 죽음을 위한 7계명
하나, 진실되고 정직하게 살자
둘, 따뜻한 마음으로 사랑을 나누며 살자
셋, 가진 것을 이웃과 나누며 살자
넷, 죽음과 관련된 책을 읽고 공부하자
다섯, 죽음에 대해 생각해 보고 연습하는 시간을 갖자
여섯, 유언장을 작성해 보자
일곱, 죽음 및 내세와 관련된 종교적 교훈에 유념하자
15년 간의 호스피스 경험을 바탕으로 지난 1월에 「호스피스 간호사 崔華淑이 쓴 아름다운 죽음을 위한 안내서- 人生의 마감시간에 우리는 무엇이 되어서 만날 것인가?」라는 책을 출간하였다. 호스피스란 말기환자와 가족을 전인적으로 돕는 일이므로 자연히 수백명의 患友(환우)들을 곁에서 지켜볼 수 있었고 그들 죽음의 현장에도 함께 혹은 가까이 있을 수 있었다.
그들의 마지막 삶 자체가 하나의 커다란 無言(무언)의 메시지였으므로 호스피스에 처음 가입해서부터 臨終(임종)하기까지의 이야기들을 加減(가감) 없이(물론 이름은 모두 가명으로 하였다) 기술한 책이었는데 발간 다음주에 교보문고 건강·의학 분야 베스트셀러 부문에서 4위로 진입하더니 그 후 7주간 1위를 고수했다.
책이 나오고 나서 지금까지 책과 관련된 전화를 많이 받았다. 처음에는 여러 라디오 방송국을 비롯한 매체로부터의 전화였는데 대부분 인터뷰 혹은 출연 요청에 관한 내용이었다. 방송에 나가고 난 뒤로는 독자들의 전화가 오기 시작하였고 저녁 9시 뉴스에 나간 다음날은 호스피스 관련자들뿐 아니라 동네 슈퍼, 심지어 미장원에서도 인사받기에 바빴다.
이런 일들 외에도 시간이 지나면서 독자들로부터의 전화를 많이 받게 되었는데 책을 읽은 감동을 전해 주며 격려해 주시는 분, 말기 질환으로 가족을 먼저 보낸 자신의 경험을 들려 주며 「진작 호스피스에 대해 알았으면 좀더 편하게 돌아가시게 할 수 있었을 텐데…」하고 안타까워하시는 분, 책을 읽은 후 충격을 받아서 삶을 보는 시각이 달라진 분들이나 그 분들의 가족으로부터 오는 전화였다.
어떤 분은 책을 읽고 많이 울었다고 하면서 『내가 어떻게 살아야 좋겠는가?』하며 진지하게 문의해 왔다. 40세 혹은 50세가 넘은 나이의 점잖은 분들이 위기감을 느끼는 다급한 목소리로 문의 전화를 해오는 것을 보면서 의외로 죽음에 대해 관심을 가지고 있는 분들이 많고 자신의 죽음을 준비하고자 하는 분들이 많다는 것을 다시 한 번 알게 되었다.
죽음에 대해 생각해 보고 연습하는 시간을 갖자
「아름다운 죽음을 위한 안내서」 제3부에는 건강한 사람들을 위해 「아름다운 죽음을 준비하려면」이라는 소제목으로 다음의 일곱 가지를 제시하였었다. 건강한 이들도 늘 머리맡에 두고 생각할 만한 아름다운 죽음을 위한 7계명이다.
첫째, 진실되고 정직하게 살자.
둘째, 따뜻한 마음으로 사랑을 나누며 살자.
셋째, 가진 것을 이웃과 나누며 살자.
넷째, 죽음과 관련된 책을 읽고 공부하자.
다섯째, 죽음에 대해 생각해 보고 연습하는 시간을 갖자.
여섯째, 유언장을 작성해 보자.
일곱째, 죽음 및 내세와 관련된 종교적 교훈에 유념하자.
그런데 이런 것들은 어떻게 보면 「죽음」이 「나」에게도 다가올 현실임을 인식하는 발상의 전환이 있어야 가능한 삶의 태도라고 할 수 있다. 필자는 환자들에게 종종 『지금, 오늘, 저와 ○○님이 함께 살아 있다는 사실이 중요합니다. 아침에 일어나면 또 하나의 날이 내게 주어졌다는 사실에 감사하며 최선을 다해 살고, 저녁이 되면 하루를 되돌아보며 정리하고 영혼을 지켜달라고 기도하고 잠자리에 드십시오』하는 이야기를 한다.
이 이야기가 호스피스에 가입한 말기 환자들에게만 해당되는 이야기일까? 어찌 보면 우리 모두는 죽음을 향해 가고 있는 존재이기에, 그리고 언제 죽을지는 아무도 모르는 일이기에 필자를 비롯하여 이 글을 읽는 독자 모두에게 해당되는 이야기가 아닐까? 죽음이 다가올 현실임을 인지하고 잘 살다가 잘 죽기로 마음을 정해야 비로소 자신의 죽음을 준비할 수 있게 된다.
건강을 잃은 분들에게 드리는 조언
이상의 일곱 가지 「戒命(계명)」은 건강한 분들을 위한 것이지만 이미 건강을 잃은 분들을 위해서는 좀더 구체적인 이야기를 해드리고 싶다.
▲의사에게 자신의 病名(병명)과 病況(병황)에 대해 질문하고, 할 수 있는 치료법이 무엇인지, 기대되는 효과는 어느 정도인지 문의하라. 미루어 짐작하지 말고 전문가로부터 정확한 진단과 조언을 듣는 것이 유익하다.
▲가족회의를 열어 어떻게 대응할 것인지 의논하라.
만일 癌(암)이라는 진단을 받았으면 종양내과 전문의에게 다시 한 번 진찰을 받는 것이 좋고, 말기 상태라는 진단을 받았으면 호스피스 기관에 가입하여 전문가의 도움을 받는 것이 유익하다.
말기 질환은 환자가 혼자서 감당하기 어려우며 가족, 친지 및 교우들과 호스피스 기관의 도움을 필요로 한다. 장례절차에 대해서도 적절한 시기에 가족과 의논을 해두는 것이 좋다.
▲남은 시간을 누구와 어디서 어떤 방식으로 보내고 싶은지 생각해 보라.
시간이 많지 않기에 자신이 진정으로 원하는 것이 무엇인지 생각해 보고 그것을 하도록 하라.
▲가족들과 사랑을 나누며 개방적인 의사소통을 하라.
가장 가까운 사람은 가족이다. 질병으로 인하여 어렵고 힘들지만 그것이 가족에게 함부로 대해도 된다는 免罪符(면죄부)를 주는 것은 아니다. 아직 살아 있을 때, 가족과 함께 있을 때 그들을 사랑하고 그들의 사랑을 받아들이는 것이 아름답다. 자신이 떠나고 난 다음에 가족의 마음속에 자신이 어떤 모습으로 남아 있기를 원하는지 생각해 보라. 또한 자신이 진정으로 원하는 것이 무엇인지 가족에게 솔직하게 표현하고 필요한 도움을 받는 것이 좋다.
▲용서하라.
마음에 들지 않았던 자신의 모습을 용서하고, 자신에게 잘 해주지 못했던 가족이나 타인을 용서하라. 자신에게 너무 한다고 생각했던 神에 대해서도 용서하고 화해하라.
▲가진 것을 정리하고 나누어 주라.
필요하면 변호사와 함께 유언장을 작성하고, 미처 해결하지 못한 負債(부채)나 빌려준 돈, 통장 비밀번호와 같은 것도 남은 가족이 처리할 수 있도록 미리 알려 주거나 적어 놓는 것이 좋다. 참고로 財産(재산)은 하늘나라에 가지고 가지 못하므로 장례식 비용 정도만 남기고 사회에 환원하는 것이 바람직하다. 자식에게 과도한 재산을 물려 주는 것은 오히려 그 자식을 망치는 지름길이 될 수도 있기에 止揚(지양)하는 것이 좋다.
▲가족들과 마지막 인사를 나누라.
인간은 靈物(영물)이기에 대개는 자신의 떠날 날을 안다. 떠나기 전에, 아직 말로 의사 소통할 기력이 남아 있을 때에 그 동안 삶을 함께 해 온 가족들에게 감사나 고마움을 표현하고 마지막 인사를 나누는 것이 좋다. 함께 예배를 드리는 것도 좋고 함께 눈물을 흘리는 것도 좋다. 진하고 아름다운 사랑의 표현과 마지막 인사는 당신이 떠나고 난 다음에도 오래도록 사랑하는 가족의 마음속에 남아 있을 것이기 때문이다.
가족이 이 세상을 떠난 당신을 생각할 때, 비록 슬프지만 마지막 인사를 나누던 장면이 추억이 되어 눈물로 얼룩진 뺨 한 쪽을 미소로 바꿀 수 있도록 당신의 따뜻한 마음을 담아 인사를 나누라.
安全地帶가 되어 줄 사람에게 슬픔을 表現하라
이제 이미 말기 질환으로 사랑하는 가족을 먼저 보낸 유가족들을 위해 도움이 되는 이야기를 해드리고 싶다.
▲슬픔을 사회적으로 표현하라.
사랑하는 가족의 죽음으로 인한 슬픔에는 이유가 없다. 그냥 목이 메이고 눈물이 흐르며 가슴이 아픈데 이를 혼자 간직하고 있으면 병이 된다. 터널을 지날 때에 걸어가는 사람보다는 달려가는 사람에게, 달려가는 사람보다는 자동차를 타고 가는 사람에게 반대편 출구가 빨리 나타난다. 그러나 터널 입구나 중간에 서 있는 사람에게는 출구가 나타나지 않는다.
마찬가지로 속에 있는 슬픔을 말로, 눈물로, 몸짓으로 표현하면 할수록 治癒(치유)가 빨리 일어난다. 남은 가족끼리 혹은 호스피스 직원과 함께 이야기를 나누는 것이나 한 달에 한 번 정도 모이는 호스피스 유가족 지지 모임에 참석하는 것도 도움이 된다. 단 상대방이 「安全地帶(어떤 이야기를 해도 비난하거나 비판하지 않고 또 남에게 그 이야기를 옮기지도 않을 사람)」인지를 확인하고 표현하는 것이 바람직하다.
슬픔에 대한 내적 치유는 두 가지 경로를 통해 일어나는데 한 가지는 안전지대가 되어 주는 사람을 향해 표현하는 것이고 다른 한 가지는 보이지 않는 절대자(가장 확실한 안전지대)에게 표현하는 것이다. 이 두 가지를 다 할 수 있다면 그만큼 치유도 빨리 일어난다.
▲다른 가족도 역시 슬퍼하고 있음을 받아 들이라.
때로 死別가족 간에 불화가 생기기도 하는데 이는 각자 자신의 슬픔만 크다고 생각하고 다른 가족이 느끼는 슬픔의 강도를 간과하기 때문에 일어나는 부작용이다. 특히 아이가 죽은 경우에 때로 시부모나 남편은 책임을 아내(며느리)에게 돌리고 심지어 이혼하는 수도 있는데 가장 마음이 아픈 사람은 아이의 엄마가 아닐까? 또한 남은 자녀들도 슬퍼하고 있음을 알아야 한다. 배우자 사별의 경우도 남은 배우자뿐만 아니라 자녀들 역시 어떤 모양으로든 슬퍼하고 있음을 받아들여야 한다.
▲가까운 호스피스 기관의 유가족 추후관리 프로그램에 등록하여 도움을 받으라.
대부분의 호스피스에서는 유가족 추후관리 프로그램을 통하여 死別가족을 돕고 있다. 필요한 우편물을 발송해 주기도 하고 유가족이 안심하고 슬픔을 표현할 수 있도록 기꺼이 안전지대가 되어 준다. 또 유가족 지지 모임에 참석하면 다른 유가족들의 이야기도 들을 수 있어서 同病相憐(동병상련)을 경험하기도 한다.
재혼은 슬픔이 치유된 이후
▲死別(사별)과 관련된 책을 읽으라.
사별 과정이나 유가족의 심리에 대한 책들을 읽고 자신의 처지나 상태와 비교해 보는 것도 자가 치유의 한 방법이다.
▲役割(역할) 변화에 적응하라.
만일 아버지가 돌아가신 경우에 가족에 대한 부양책임을 어머니가 맡게 되었다든지, 어머니가 돌아 가셔서 큰딸과 아버지가 가사를 분담하여 맡게 되었다든지 하는 식으로 가족 간의 역할에 변화가 오게 되는데, 이러한 변화를 받아들이고 이에 적응할 필요가 있다.
▲故人에 대한 일을 아름다운 추억으로 전환하라.
死別 후 처음 얼마간은 자신이 故人에게 못 다한 일들로 인해 죄책감을 느끼고 괴로워하기도 하지만 그 당시로서는 최선이라고 생각하여 그렇게 하였던 것을 기억하고, 오히려 故人과의 사이에서 있었던 일들을 한 장의 사진처럼 아름다운 추억으로 가슴속에 보관할 필요가 있다.
▲주거지나 가족 구성원의 변화는 천천히 하라.
집을 옮기거나 재산을 처분하는 등의 일은 적어도 1년이 지난 뒤에 하는 것이 바람직하다. 「死別 反應(사별반응)」은 사람마다 다르기는 하지만 보편적으로 정상적인 死別 기간을 12개월 정도로 잡고 있다. 재산권을 행사하는 일과 같은 것은 특별한 이유가 없으면 死別로 인한 슬픔이 치유되고 현실감이 생겨 삶에 再적응할 수 있을 때쯤으로 미루어 두는 것이 낫다.
특히 재혼을 하게 되는 경우에는 남은 배우자뿐 아니라 자녀들의 슬픔도 어느 정도 치유된 후에 하는 것이 바람직하다. 아직 아이가 슬퍼하고 있는데, 낯선 여자(남자)를 『엄마(아빠)』라고 불러야 한다면 이는 아이에게 억지로 돌아가신 어머니(아버지)에 대한 슬픔을 중단하라는 압력과 같아서 부작용이 심하게 나타날 수도 있다.
유가족이 슬픔을 딛고 삶에 再적응하기 위해서는 시간이 필요하다. 주위에 사별 가족이 있다면 따뜻한 마음으로 그들이 다시 일어설 수 있을 때까지 지켜봐 주고 지지해 주는 사회적 풍토가 조성되었으면 한다.
●아름다운 죽음을 위한 7계명
하나, 진실되고 정직하게 살자
둘, 따뜻한 마음으로 사랑을 나누며 살자
셋, 가진 것을 이웃과 나누며 살자
넷, 죽음과 관련된 책을 읽고 공부하자
다섯, 죽음에 대해 생각해 보고 연습하는 시간을 갖자
여섯, 유언장을 작성해 보자
일곱, 죽음 및 내세와 관련된 종교적 교훈에 유념하자
