[2012 大選 포커스] 風水地理로 본 2012 大選 주자들의 운명 ④ 安哲秀 : 월간조선

안철수(安哲秀) 서울대융합과학기술대학원장의 조상 묘를 찾는 일은 쉽지 않았다. 사전 조사한 바에 따르면 안 원장의 조부모 묘는 부산의 한 공원묘지에 안장된 것으로 알려졌고 증조부(안석필) 묘는 39년여 전 부산시 영주동에 충혼탑이 건립될 때 화장을 했다고 한다. 안 원장의 할아버지(안호린)는 1984년에, 할머니는 1991년에 별세했다고 한다. 1962년생인 안 원장이 조부모 묘가 만들어지기 전에 태어났으므로 풍수상 안 원장의 현재와 미래는 그의 조부모 묘와는 큰 연관이 없다고 할 수 있다.

우리는 안 원장의 고조부 묘를 찾기로 했다. 순흥안씨 족보(族譜)상 안 원장 고조부(안치헌) 묘는 경남 양산시 용당동 ○○산에 있는 것으로 기록돼 있었다. 해당 지역 지방지 기자에게 전화를 걸어 확인을 요청했다.

그는 안 원장의 친척들이 아직도 용당동 일대에 살고 있으며 안 원장의 조상은 원래 양산에서 가까운 울주군 은현리 와지에서 살다가 용당동으로 이주해 온 것으로 알고 있다고 전해 주었다. 고조부의 묘가 아직 용당동 생동마을 부근에 있는 것으로 알려졌으나 정확한 위치는 그 친척들도 가르쳐 주질 않아 자신도 모른다고 했다.

그는 풍수가들이 용당동 인근에 있는 우불산(于佛山) 자락에 안 원장의 조상 묘가 있는 것으로 알고 있다고도 했다. 우불산은 《삼국사기》 등에 기우제를 지내면 효험이 있는 산으로 기록돼 있다고 한다. 조선왕조가 개창할 무렵 태조가 그곳을 우연히 지나다가 우불산에 산신(山神)이 있다는 말을 듣고 자신을 왕으로 등극하게 해 달라고 기원하는 제를 올린 곳으로도 알려져 있다.

생동마을 이장에게 전화를 했다. 그는 “최근에만 안 원장 조상 묘의 위치를 묻는 전화 30여 통을 받았다”며 “얼마 전에도 ○○대학 팀이 이곳까지 왔다가 못 찾고 그냥 돌아갔다”고 전했다. 그는 또 “족보상에 안 원장 고조부 묘가 있는 것으로 기록된 ○○산이 생동마을 인근에 있느냐”는 질문에 “그런 산이 있는지는 잘 모르겠다”면서 “마을 인근에 안 원장 조상 묘가 있는 것으로는 알고 있지만 정확한 위치는 모른다”고 덧붙였다.

우리 일행은 족보상의 기록에 따라 무작정 안 원장 조상 묘 찾기에 나서기로 했다. 대략의 위치를 파악한 이상 안 원장 정도의 인물이라면 그의 조상이 터잡은 묫자리를 찾는 게 어려운 일은 아닐 것이라는 판단이 들었기 때문이다. 우리는 고속철도(KTX)를 이용해 경주까지 가서 그곳에서 현지인의 승용차를 이용하기로 했다.

풍수를 통한 후보 검증

안 원장 고조부 묘 주변의 풍수를 설명하고 있는 필자.

이른 시간이었는데도 우리 일행이 탄 KTX에는 빈자리가 거의 없었다. 장성했던 시절에도 보릿고개를 겪어야 했던 나이 탓인가. 이럴 때마다 필자는 우리 국민의 부지런함에 놀라고 그 부지런함이 대한민국 발전에 커다란 동력이 되었음을 확인하곤 흐뭇한 생각에 젖기도 한다.

그러면서 사족처럼, 사실은 풍수 전문가로서는 본질이지만, 떠오르는 생각이 있다. 풍수에 대한 생각이다. 우리 사회가 풍수를 좀 더 열린 시각으로 받아들인다면 이 이상의 발전을 이루었음은 물론이고 앞으로도 무궁하게 발전할 수 있으리라는 생각이 들기 때문이다.

많은 사람이 풍수를 고루하다고 생각한다. 현재와 미래의 일이 아니라 과거에 있었던 일 정도로 생각한다. 언론들도 대통령 선거철이 돌아오면 풍수를 등장시킨다. 그러면서도 풍수에 커다란 의미를 두지 않는다. 재미 또는 가벼운 읽을거리 정도로 치부한다. 필자가 《월간조선(月刊朝鮮)》에 연재하고 있는 이 꼭지 역시 그런 의도로 기획됐을 것으로 짐작한다. 그럼에도 필자가 이런 연재를 하는 이유는 조금이라도 더 풍수의 중요성을 널리 알리고 싶은 욕심 때문이다.

풍수지리학은 현대과학의 방법론으로 따지자면 분명 몇 군데 치명적 결함을 안고 있다. 기(氣)의 존재, 명당과 사후(死後) 혼백(魂魄)과의 관계, 명당이 후손에게 미치는 영향 등을 과학적으로 설명하지 못하고 있기 때문이다. 그러나 원인과 결과라는 경험론적 입장에서 보면 풍수지리학은 엄연하게 존재한다. 과거의 성공적 사례가 없었다면 대통령 선거 같은 큰일을 앞두고 조상의 묘를 옮기고 하는 일이 벌어지지 않았을 테니 말이다.

풍수 전문가의 눈으로 봤을 때 대통령이 돼서는 안 될 사람이 당선되는 경우가 있다. 대통령을 성공한 대통령과 실패한 대통령으로 나눈다면 이런 분들은 실패한 대통령으로 기록되기 마련이다. 이런 위험을 방지하기 위해 언론 등이 검증에 나서지만 한계가 있다. 풍수 전문가로서 이들에 대한 본원적 검증은 풍수 검증이라고 확신한다.

오랜 역사를 통해 도선국사 같은 풍수계 선각자들이 입증한 바에 따르면 원인 없는 결과는 없다. 명당 기운을 받지 않으면 과거 급제가 나오지 않는다는 것이다. 이 오랜 경험의 지혜를 원용해 지금 경합하고 있는 여러 대선 주자들 가운데 누가 그 운명을 타고났는지 검증해 보자는 것이 풍수 검증이다. 풍수 검증은 자칫하면 천기누설의 대죄에 해당하기 때문에 아주 조심스럽다. 풍수가도 사람이기 때문에 특정한 사람을 선호할 수 있다. 그걸 우선 배제해야 하고 풍수적인 소견만을 밝혀야 하기 때문에 어렵다는 것이다. 개인의 정치적 성향을 가미한다면 그것이야말로 혹세무민이 되기 때문이다.

고향 사람들도 모르는 안 원장 조상묘

안 원장은 우리 국민이 일찍이 경험해 보지 못한 잠재적 대통령 후보자이다. 이 글을 쓰는 9월 9일 현재까지 그는 대통령 출마 의사를 명확히 밝히지 않고 있다. 그럼에도 불구하고 그는 이미 새누리당 대통령 후보로 확정된 박근혜(朴槿惠) 후보와 여론조사에서 선두 자리를 다투고 있다.

우리 일행은 경주역에서 내려 경주에서 한의원을 운영하고 있는 황정일 박사의 안내를 받아 안 원장 고조부 묘가 있다는 양산시 용당동으로 향했다. 용당동으로 가는 길에 생동마을 이장에게 다시 전화를 걸었다. 그는 다시 걸려 온 전화에 약간 화가 난 듯 소리를 높이며 “내가 오늘도 조금 전에 안철수 원장 6촌과 식사를 함께 했는데 그 사람도 고조부 묘가 어디 있는지 가르쳐 주지 않았다”면서 “제발 안 원장 조상 묘 찾는 일과 관련해서는 내게 전화 안 했으면 좋겠다”고 말했다. 생동마을 이장은 직접 만나서 이야기를 나누자는 말을 듣자마자 전화를 끊어 버렸다.

우리 일행은 인적이 드문 생동마을 부근에 승용차를 세워 두고 지나가는 사람들을 기다렸다. 마을 이장과 마찬가지로 안 원장 고조부 묘의 위치를 아는 사람은 없었다. 무작정 찾아 들어간 집에 노인 한 분이 있었다. 그 노인에게 이 부근이 족보상에 기록돼 있는 ○○산이 맞는지를 물었다. 노인은 “맞다”고 했다. 그는 “마을 젊은 사람들은 ○○산이라는 이름을 안 쓴 지 오래됐기 때문에 잘 모를 것”이라면서 “이 산에 몇 기의 묘가 있다”고 했다. “○○산이 우불산으로 불리기도 하느냐”는 질문에 그는 “우불산은 여기서 조금 떨어져 있다”고 했다. 노인은 또 “그곳에는 최근에 매장한 안씨 성을 가진 사람의 묘도 있다”고 귀띔했다.

우리 일행은 노인이 일러준 대로 몇 기의 묘가 있는 곳으로 향했다. 풀을 깎지 않아 풀숲을 헤치고 가야 하는 어려움은 있었지만 길은 험하지 않았다. 오래됐지만 최근에 벌초한 것으로 보이는 묘가 산속으로 난 길 가까이에 있었다.

필자는 그 묘를 보는 순간 풍수상 안 원장의 조상 묘가 맞다는 확신을 했다. 좌향(坐向)도 족보에 기록된 그대로 동 건좌(東乾坐)였다. 묫자리에 올라섰을 때 필자는 더욱 확신을 가졌다. 영축산을 주산으로 한 안 원장 고조부 묘는 청룡이 잘 막아 주고 안산이 수려해 큰 명당의 형국을 빚고 있는 가운데 생기가 솟아나는 진혈이었다. 특히 안산이 수려해 부(富)와 귀(貴)를 겸비할 자리였다. 앞으로는 제법 큰물이 흐르고 있었는데, 산을 잘 감아 주고 있어서 후손 중에 큰 부자가 나올 수 있는 자리였다. 안산도 절을 하는 형국으로 주변에 인재들이 몰려들고 복종을 하는 자태였다.

풍수상으로는 당할 자가 없는 자리가 분명했지만 손이 귀할 것이라는 흠이 있어 보였다. 또한 묘지 주변에는 돌이 안 보이고 안산에도 돌이 안 보이는 점으로 보아 과단성과 카리스마가 없을 것이라는 점도 흠이라면 흠이었다. 또 한 가지 아쉬운 점은 안 원장 고조부 묘 바로 위에도 아주 훌륭한 명당이 있었다는 점이다. 그 자리에 썼다면 안 원장 고조부의 후손들은 더욱 더 탄탄대로를 걷지 않았을까 하는 생각이 들었다.

묘지에는 다른 후보들과 달리 풍수가들이 찾아온 흔적이 없었다. 아마 우불산 자락에서 안 원장 조상 묘를 찾은 까닭이었을 것이다.

통도사에서 발견한 십자맥

안 원장 고조부 묘에서 10리 안쪽에는 아직 주인을 찾지 못하고 있는 필출제왕지지(必出帝王之地)로 알려진 대명당이 있다. 이는 필자가 결록(訣錄·풍수지리에서 특정 터의 좋고 나쁨을 이론적으로 풀이한 일종의 터 감별 증명서)에서 확인하고 현장 답사를 마친 곳이기도 하다. 그 명당이 아직도 주인을 찾지 못하고 있다는 사실은 정말 안타까운 일이다. 우리나라가 지니고 있는 힘의 원천은 오직 인재(人材)이고, 인재는 자연과의 조화 속에서 탄생하고 성장해 국가발전을 이끌어 간다는 게 풍수가로서의 생각이다. 그래서 많은 명당이 모두 주인을 찾고 그로 인해 많은 인재가 탄생해 국가 발전을 이룩하도록 해야 한다는 게 풍수가로서의 간절한 바람이다.

안 원장 고조부 묘 답사를 마치고 돌아오는 길에 영축산 자락에 있는 통도사에 들렀다. 통도사는 신라 제27대 선덕여왕 15년(646) 때 자장 스님이 창건했다. 우리나라 삼보사찰(三寶寺刹)이다. 팔만대장경판을 모신 법보사찰 해인사, 고려 시대 보조국사(普照國師) 이래 16국사를 배출한 승보사찰 송광사와 함께, 부처의 진신사리(眞身舍利)와 금란가사(金欄袈裟), 대장경을 봉안하고 있어 불보사찰이라 한다. 통도사를 불지종가(佛之宗家·불자들의 마음의 고향)요, 국지대찰(國之大刹·나라의 으뜸 가람)이라고 칭하는 이유다. 필자는 1500년 가까이 우리나라 최고의 사찰로서 명맥을 유지해 온 힘이 어디에 있었는지를 살펴보고 싶었다.

또한 안 원장 조상 묘의 주산인 영축산 자락에 있다는 점도 겸사겸사 필자의 발걸음을 재촉하게 한 이유다. 그곳에서 필자는 망외의 소득을 얻었다. 통도사 서축암에서 십자맥(十字脈)을 발견할 수 있었던 것이다. 필자가 창경궁, 고인이 된 이병철(李秉喆) 전(前) 삼성그룹 회장 조상 묘 부근, 서울 명동 등에서 발견한 십자맥보다 훨씬 크고 기운이 왕성한 십자맥이 있었던 것이다.

원래 십자맥은 왕기(王氣)가 서려 있어 나라의 큰 지도자나 큰 재벌이 나온다고 한다. 그런 십자맥이 영축산 자락 통도사에 있었던 것이다. 안 원장 조상 묘를 찾는 일은 힘들었지만 십자맥을 발견함으로써 그날의 피곤도 한순간에 날려 버릴 수 있었다. 풍수가로서 그곳을 대한민국의 인재를 양성하는 도량으로 활용할 수만 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각도 해 보았다.⊙

<구술 정리 : 金成東月刊朝鮮 기자>