멀리 사사오산(笹尾山)을 타고 내려오는 바람이 무척 거칠었다. 필자는 강풍 속에서 워 랜드(War Land)를 돌아보다가 순간 발걸음을 멈췄다. 임진왜란 시 제1선봉장 '고니시 유키나가(小西行長, 1555-1600)'의 조각상이 눈에 들어왔기 때문이다.
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| 고니시 유키나가의 조각상 |
"그가 가톨릭 신자였다니 믿어지지 않는다."
"그래도 왜장은 왜장이다."
한국 사람들은 대부분 '고니시 유키나가'에 대해 이렇게 이야기 한다. 그는 어떤 사람일까. 고니시 유키나가(小西行長)에 대해서 알아보고자 한다. 그를 치켜세우려는 것도 아니다. 단지, 그가 조선인과 맺은 특별한 인연과 종교적인 측면을 짚어 보려는 것이다.
'고니시 유키나가(小西行長)'는 전국(戰國)과 아즈치 모모야마(安土桃山) 시대를 살았던 무장이다. 세례명이 '아우구스티누스'인 크리스천(천주교) 다이묘(大名)이기도 하다. 한 때 우키타가(宇喜多家)의 록을 먹다가 '도요토미 히데요시'의 가신으로 발탁됐다. 그에 대한 이해를 위해 다시 도요토미 히데요시(豊神秀吉) 시절로 돌아가 본다.
대대로 가톨릭 신자이자 국제 약재상
그는 1558년 국제무역항 사카이(堺)의 상인 '고니시 류사(小西隆佐)'의 차남으로 교토에서 태어났다. 오카야마 상인의 집에 양자로 들어가기도 했으나, 우키타(宇喜多)의 집을 방문했을 당시 그의 재능이 뛰어나다는 것이 알려져 무사가 됐다. 히데요시(秀吉)로부터도 재능을 인정받아 그의 신하에 이르렀다.
1565년 8월 초 '고니시 류사(小西隆佐)' 부부가 히데요시를 찾았다. 히데요시는 시종이 내민 은(銀)으로 된 십자가와 검은 표시가 되어있는 나무 표찰을 보고 사카이에서 약재상을 하고 있는 고니시(小西) 부부라는 것을 알아차렸다. 사카이야 다이치(堺屋太一)의 소설 <도요토미 히데요시>를 통해 그 당시 상황에 돌아가 본다.
"그 자는 고니시라고 하는 약재상 부부가 아니더냐?"
히데요시는 오다 노부나가의 시절을 떠올리며 고니시 부부를 반갑게 맞았다. 부부 옆에는 열 살 정도의 사내아이가 서 있었다. 히데요시는 오래 전에 부인이 했던 '오늘의 비겁함이 내일의 명장을 만든다'는 말을 연상하며 마음속으로 맞장구를 쳤다.
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| 규슈의 우토성(宇土城)에 있는 고니시 유키나가의 동상(사진: 야후재팬) |
"부인께서는 글씨도 잘 쓰셨지만 조선이나 남만(南蠻: 스페인, 포르투갈)의 말을 잘하신다지요?"
"네. 지금도 이 아이에게 조선말을 가르치고 있습니다."
고니시 유키나가(小西行長)- 부모님의 소개로 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)를 만난 고니시는 후일 그를 지극정성 섬겼다. 히데요시(秀吉)의 신임을 얻어 1588년 히고노쿠니(肥後國) 우토성(宇土城)의 영주가 됐다.
1592년 임진왜란 때는 그의 사위인 대마도주 소 요시토시(宗義智)와 함께 1만 8000명의 병력(제1진)을 이끌고 부산진성을 공격했다. 단숨에 대동강까지 진격했고, 6월 15일 평양성을 함락했다. 몇 차례의 밀고 당기는 전투 끝에 1593년 1월 명나라 장수 이여송이 이끄는 원군과 조선군에게 패해 평양성을 불 지르고 한양으로 퇴각했다.
오다 줄리아를 양녀(養女)로 길러
고니시 유키나가(小西行長)는 포로 중에서 세 살배기 한 여자 아이를 발견했고, 그 아이를 양녀(養女)로 길렀다. 성도 이름도 모르는 여자 아이에게 신부님으로부터 세례명이 주어졌다.
'오다(오타아) 줄리아-'
줄리아는 고니시의 어머니 즉, 양(養) 할머니 손에서 자랐다. 약재상을 하면서 '오늘의 비겁함이 내일의 명장을 만든다?'는 등 히데요시를 감동시킨 발언을 서슴지 않으며, 사람들에게 공문서를 대필해주던 여인이다. 줄리아는 할머니가 조선말을 구사 할 수 있었기에 교감이 더욱 잘 됐을 것이다. 실제로 줄리아는 할머니로부터 조선어와 일본어를 배웠고, 춤과 노래를 익혔다. 나라를 잃고 부모의 생사 여부도 알 수 없는 전쟁 고아였으나 양 할머니의 사랑을 듬뿍 받고 자란 것이다. 무엇보다도 그녀의 양 할머니는 신앙심이 깊었다. 줄리아는 할머니의 유언(遺言)을 가슴 속 깊이 새겼다.
"얘야! 천주님의 사랑을 배워라. 항상 기도하면서 반듯하게 살아야 한다. 인생은 길다면 길고 짧다면 짧다. 죽음은 두렵고 무섭다. 하지만, 삶은 더 어려운 것이다.“
줄리아는 후일 도쿠가와 이에야스(德川家康)의 수청을 거부하고 절해고도 고즈시마(神津島)에 유배됐고, 거기에서 생을 마쳤다(필자 칼럼 오다 줄리아/ 2014. 11.4 참조).
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| 서군과 동군의 진지 배치 모형-고니시 유키나가의 십자가 깃발이 있다 |
고니시 유키나가와 관련한 간단한 내용이다. 고니시 역시 어머니의 가르침으로 신앙심이 깊었다. 그래서 전쟁터에 나가는 부대의 깃발에도 항상 십자가를 새겼다. 세키가하라 전투 진영을 모형으로 재현한 조형물에도 고니시 부대에는 십자가 깃발이 꽂혀 있었다.
아무튼, 그는 세키가하라 전투에서 이시다 미쓰나리(石田三成)에 동조해 7천 여 명의 병력을 거느리고 출전했다. 서군의 주력부대였으나, 이런저런 이유로 예상보다 빨리 전의를 상실했던 것이다.
결국 동군의 총대장 도쿠가와 이에야스는 '세키가하라' 전투에서 승리의 나팔을 불었다. 이에야스는 무표정하게 한마디를 던졌다.
"법대로 처리하라."
형장의 이슬로 사라지다
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| 고니시 유키나가 진지의 표지석 |
세키가하라(関ヶ原) 전투는 이렇게 해서 대단원의 막을 내렸고, 도쿠가와 이에야스(德川家康) 시대가 열렸던 것이다.
여기에서 세스페데스(Grogorio de Cespedes, 1551-1611) 신부 이야기를 덧붙여본다. 그는 1551년 스페인의 마드리드에서 태어났다. 1577년 천주교의 불모지 일본에서 선교활동을 했다. 그러던 중 임진왜란이 발발하자 고니시 유키나가의 요청(종군 자격)으로 조선에 왔다. 그가 조선 땅을 최초로 밟은 서양인 신부 1호다. 그는 왜병들에게 잔학한 행위를 못하게 하고 조선의 고아들을 돌보다가 일본으로 돌아갔다. 일본으로 돌아간 후에도 조선에서 끌려간 전쟁포로들 중 노예로 팔려가는 2천여 명을 구출해 가톨릭 신자로 만들기도 했다. 가톨릭 박해가 가장 심했던 도쿠가와(德川) 막부(幕府) 시대의 어려운 상황에서도 세스페데스 신부는 목숨을 걸고 선교 활동을 하다가 1611년 일본에서 생을 마감했다.
